WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 20 |
С.Д. Якушева ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ КОЛЛЕДЖА Монография Оренбург, 2004 ББК 74,56 Я 49 УДК 377 Рецензенты: А.В. Кирьякова - доктор педагогических наук, профессор С.М. Каргапольцев – доктор педагогических наук, профессор Якушева С.Д.

Формирование эстетической культуры студентов колледжа.

Я 49 Монография. – Оренбург: РИК ГОУ ОГУ, 2004. - 170с.

Данная работа расширяет научно-педагогические представления об эстетической культуре личности и особенностях ее формирования применительно к различным видам профессиональной деятельности.

Материалы могут быть использованы в дальнейшей научной работе по данной проблематике, разнообразных видах производственнопедагогической деятельности, подготовке и проведении специальных лекционных курсов по истории мировой музыкальной культуры, специальных курсах по проблемам эстетической культуры и эстетического воспитания, в системе повышения квалификации педагогических кадров, при разработке тематики курсовых, дипломных и научно-исследовательских работ студентов.

4308000000 Я 49 ББК 74,56 © Якушева С.Д., 2004 © РИК ГОУ ОГУ, 2004 Введение Гуманистический характер жизни общества во многом определяется уровнем духовно-нравственного развития личности. В условиях интенсивного роста производственно-технологической и информационно-коммуникативной сфер возрастает значимость эстетической составляющей в системе человеческого бытия.

Эстетическая культура характеризует эмоциональную и интеллектуальную жизнь человека исходя из императивов красоты и проявляется в системе социальных и индивидуальных ценностей.

Значимым фактором эстетического становления, приобщения личности к высотам общечеловеческих идеалов и культурноисторических достижений является искусство музыки, «проникающее в сердце человеческое так глубоко, что может изображать переживание души» (Стендаль).

Проблема формирования эстетической культуры личности разрабатывалась в трудах философов (Платон, А.Баумгартен, Г.В.Ф.Гегель, И.Кант, А.Шопенгауэр); педагогов (М.А.Верб, В.Н.Липский, А.А.Оганов, Б.М.Неменский, В.А.Сластенин);

психологов (Л.С.Выготский, Е.В.Назайкинский, Б.М.Теплов, Д.Б.Эльконин), музыкантов-педагогов (О.А.Апраксина, М.М.Берлянчик, Н.А.Ветлугина, Н.Л.Гродзенская, А.И.Демченко, Д.Б.Кабалевский).

Эстетическая культура личности во многом зависит от форм и методов, способствующих целенаправленному развитию отношения человека к окружающему миру и искусству. Особое место в этой области занимают работы выдающихся педагогов А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского, К.Д.Ушинского, Б.Т.Лихачева, С.Т.Шацкого.

Под эстетической культурой мы понимаем интегральное качество личности, состоящее из когнитивного, эмотивного и поведенческого компонентов и дающее возможность творческой самореализации человека по законам красоты в соответствии с высотой духовно-нравственных идеалов.

Ряд исследований посвящен проблеме формирования эстетической культуры учащихся начального профессионального (Т.М.Мальгина, С.В.Масловская, И.Я.Неволина, Н.Н.Румянцева) и школьного (Т.В.Карнажицкая, Н.Р.Макарова) образования. Вместе с тем вопросы эстетического развития студентов среднего профессионального образования учреждений производственноиндустриальной направленности до настоящего времени еще не стали предметом специального научно-педагогического исследования.

В рассматриваемой проблеме существует ряд противоречий, преодоление которых будет способствовать повышению эффективности формирования эстетической культуры студентов индустриально-педагогического колледжа. Это противоречия между:

• потребностью общества в новом типе специалистов, обладающих развитой эстетической культурой и недостаточной разработанностью этой проблемы в педагогической науке;

• необходимостью формирования эстетической культуры взрослеющего человека в системе профессионального образования и отсутствием должной подготовки преподавателей и мастеров производственного обучения к решению этой задачи;

• возможностью музыкального искусства в формировании эстетической культуры студентов и недостаточной актуализацией музыкальной составляющей содержания образовательного процесса.

Необходимость преодоления обозначенных противоречий определила тему и вектор настоящей работы.

Автор видит свою цель в теоретическом обосновании и экспериментальном подтверждении педагогических условий формирования эстетической культуры студентов индустриальнопедагогического колледжа. Можно предположить, что формирование эстетической культуры студентов индустриально-педагогического колледжа будет осуществляться эффективнее, если:

•актуализируется эстетическая сторона содержания учебного процесса;

•осуществляется эстетизация образовательной среды колледжа;

•реализуется личностно развивающий потенциал спецкурса "История мировой музыкальной культуры".

Теоретико-методологическим основанием исследования явились философские труды по формированию эстетической культуры человека Ю.Б.Борева, А.И.Бурова, М.С.Кагана, Л.Н.Столовича, В.К.Скатерщикова; педагогические работы Ю.Б.Бабанского, И.Я.Неволиной, В.А.Разумного, С.А.Смирнова, А.М.Столяренко, А.Б.Щербо, Е.И.Артамоновой, С.Я.Батышева, В.С.Безруковой, В.Л.Бенина, М.А.Верба, Л.А.Воловича, И.И.Зарецкой, Н.А.Моревой, Б.А.Эренгросс; сочинения музыкально-педагогической направленности С.Е.Беляева, Е.А.Бодиной, М.Ш.Бонфельд, Е.Б.Долинской, Н.А.Дмитриевой, С.М.Каргапольцева, В.Н.Холоповой и др.

Для проверки гипотезы и решения обозначенных задач применялись следующие методы исследования: анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы по проблеме;



социологические методы (анкетирование, беседа); наблюдение (прямое, косвенное, включенное); экспериментальные методы (констатирующий и формирующий этапы педагогического эксперимента); изучение и обобщение педагогического опыта.

Исследование проводилось на базе индустриально– педагогического колледжа государственного образовательного учреждения "Оренбургский государственный университет".

Исследование проводилось с 1999 по 2003 годы и включало в себя три этапа:

• поисково-диагностический (1999-2000) - выбор и теоретическое осмысление проблемы; анализ философских, психолого-педагогических трудов по теме исследования; обоснование педагогических условий и уточнение критериев формирования эстетической культуры студентов индустриально-педагогического колледжа; формулирование рабочей гипотезы; составление программы опытно-экспериментального исследования.

• формирующий (1999-2002) - опытно-экспериментальная работа: определение и проверка педагогических условий наиболее эффективного формирования эстетической культуры студентов индустриально-педагогического колледжа; корректировка и апробация программно-содержательного обеспечения формирующего эксперимента.

• аналитический (2002-2003) - подведение итогов опытноэкспериментальной работы; анализ и систематизация результатов исследования; оформление диссертационной работы и автореферата.

Включенные в образовательную модель индустриальнопедагогического колледжа спецкурсы «История мировых цивилизаций» и «История мировой музыкальной культуры», разработанные к ним программы и методические материалы, программа педагогической практики по организации и методике воспитательной работы для средних профессиональных заведений вошли в научно-программное обеспечение "Интегрированная образовательная системы «Колледж – вуз» Федеральной экспериментальной площадки Минобразования РФ. Разработки были одобрены Экспертным Советом института образовательной политики «Эврика» и рекомендованы для использования в качестве вариативного компонента учебно-воспитательного процесса учреждений профессионального образования (приказ Министерства образования РФ № 691 от 4 ноября 2002 года).

Достоверность полученных результатов обеспечена опорой на научные труды по философии, эстетике, культурологии, психологии, педагогике, музыковедению; организацией экспериментальной работы с применением методов адекватных предмету, цели и задачам исследования; большим фактическим материалом, полученным в результате трехлетнего эксперимента; поэтапным качественным и количественным анализом полученных данных; внедрением программ лекционных курсов и методических рекомендаций в практику образовательного процесса индустриально-педагогического колледжа.

Глава I. Теоретические аспекты формирования эстетической культуры личности в образовательном процессе Кардинальные изменения социально-экономического строя современного общества привели к возникновению инновационных тенденций, охвативших образовательные системы всех уровней.

Актуализация гуманистической составляющей уклада жизни существенно повысила значимость эстетического образования подрастающего поколения.

Приобщение молодежи к сокровищнице искусства является необходимым условием достижения главной цели – формирования эстетической культуры личности. Эстетическая культура гармонизирует и развивает духовные способности человека, необходимые в различных областях его деятельности. Такая направленность в обучении оптимизирует процесс подготовки будущих специалистов, повышает значимость профессиональной деятельности молодых специалистов, представляющей совокупность осмысления, восприятия и созидания окружающего мира по законам Красоты.

В главе мы рассмотрим ведущие теоретические положения, закономерности формирования эстетической культуры личности как сложного социального феномена, раскроем характерные особенности образовательного процесса и его структурные компоненты.

На основе анализа философской, эстетической, научнопедагогической литературы и специальных исследований по изучаемой проблеме покажем необходимость формирования эстетической культуры студентов индустриально-педагогического колледжа, определим педагогические условия, способствующие целенаправленному и системному становлению ее составляющих, обоснуем возможности музыкального искусства как ведущего созидательного фактора реализации образовательной модели.

1.1 Формирование эстетической культуры личности как педагогическая проблема Для исследования педагогического аспекта проблемы формирования эстетической культуры необходимо проанализировать содержательные основы категорий "культура", "эстетическая культура", "эстетическая культура личности", соотношение «эстетического» и «художественного», а также рассмотреть сущностные особенности понятия «личность» и педагогические аспекты становления ее сущностных качеств.

В настоящее время само понятие «культура» имеет множество интерпретаций, определяемых концептуальными направлениями научно-исследовательского поиска. Так, для аксиологической концепции культура — это явление, отражающее духовную природу человека в совокупности ее базовых ценностей и нравственных норм.

Деятельностная концепция видит в культуре проявление активной, разумной и созидательной природы человека, высший уровень овладения им какой-либо областью деятельности (культура умственного труда, культура речи, эстетическая культура и пр.).





Личностная концепция представляет культуру в аспекте актуализации социальной природы человека: как способ пребывания личности в социальном пространстве и времени, систему ее качеств и характеристик, необходимых для реализации отношений человека к природе, обществу, своим телесным и духовным потребностям.

Семиотическая концепция трактует культуру как систему знаков для передачи и хранения информации. В социологизаторской концепции культура характеризует определенную историческую эпоху, ступень развития конкретного социума. Для суммативной концепции культура - сумма продуктов деятельности и общения людей, область технических и социальных достижений, накопленных человечеством в процессе его прогрессивного развития. Эвристическая концепция акцентирует креативную природу деятельности человека в космопланетарном, биосоциальном и культурно-историческом аспектах.

Каждая из концепций имеет право на существование, поскольку подчеркивает одну из сторон человеческой культуры как сложного системного образования. Каждый из рассмотренных подходов имеет методологическую ценность, но для педагогики особенно важен личностный подход, который определяет человеку роль духовного субъекта культуры, обладающего такими свойствами, как понимание смысла жизни, ответственность, способность к саморегуляции и др.

Постичь и определить феномен культуры человек пытался издавна. Уже в древнейшем из языков - санскрите - имеется родственное культуре слово, смысл которого – «просвещение». В латыни термин «культура» более многозначен. Он означает «возделывание», «обрабатывание, уход», «образование, развитие», «почитание» (166,С.111). Для древности культура - это прежде всего однонаправленный процесс передачи и воспроизводства знаний, нравственных установок, смыслов, опыта от одного поколения к другому, являющийся атрибутивным условием жизни человека в обществе. Такое понимание сущности культуры во многом сохраняется и в современной науке.

Разнообразные культуроведческие концепции сходятся в том, что культура отличает человека от других живых существ. Именно в культуре происходит социальное наследование, связь поколений, сохранение и развитие этноса. Культура позволяет индивидам более или менее одинаково постигать окружающий мир, совершать понятные другим поступки и адекватно относиться друг к другу (193,С.50-51).

Важнейшей для определения сущности рассматриваемого феномена является плоскость мировоззренческого соотношения культуры и природы. Существует точка зрения, противопоставляющая их друг другу вплоть до антагонизма. Такой позиции придерживался, например, Л.Н.Толстой, для которого природа - это гармония красоты, а культура — «пошлое людское произведение» (298,С.67). Другие мыслители видят в культуре продолжение природы, рассматривают ее возникновение как результат целостного развития человеческого сообщества. Например, В.И.Вернадский рассматривал культуру как естественное проявление жизни, а не как что-то чуждое природным явлениям (60). П.А.Флоренский утверждал, что культура органично включает в себя природу и потому «растит и питает» человека (312,С.246-253). У современных исследователей мы можем встретить похожие взгляды. Н.З.Чавчавадзе считает, что человеческая энергия культуры проистекает из природы (323). Подобной позиции придерживался Д.С.Лихачев. Он рассматривал человека и природу как две различные со-культуры, которые не могут существовать раздельно и взаимно обусловливают бытие друг друга. Каждая из них - плод исторического развития (175).

Культура рассматривается как весьма специфическая и самоценная сфера человеческого бытия. При этом подчеркивается особая роль, которая принадлежит в процессе создания культуры выдающимся личностям (193). С этой точки зрения культура как элитарная деятельность возникла в человеческом сообществе для удовлетворения потребности людей иметь ориентиры надежности принятых решений. Такие ориентиры давали сначала маги и колдуны, затем - герои, представители искусства, ученые. В роли ориентиров выступали также талисманы, заклинания, ритуалы, предания, легенды, мифы. Следует отметить, что данные составляющие лежат в основе любой культуры.

Существует тенденция понимать под культурой все содержание жизни, которое характерно для человечества в целом, конкретных сообществ людей (народов и стран, производственных и неформальных объединений и пр.), для каждого человека – взрослого и ребенка (193).

Таким образом, феномен человеческой культуры представляет собой многосоставную, многослойную целостность, проявляющуюся как на уровне культуры человечества, так и на уровне культуры общества и отдельного человека.

Педагогика непосредственно и наиболее тесно связана с последним. Педагогическая наука традиционно вычленяет в целостной культуре учащегося, школьника, студента такие составляющие, как умственная, эстетическая, нравственная, правовая, физическая, экологическая, экономическая и другие, рассматривая полифункциональную сложность человеческой культуры преимущественно в аспекте ее всестороннего формирования.

Если придерживаться взглядов уральской школы философовкультурологов (В.Л.Бенин, Л.Н.Коган и др.), то существует столько видов культуры, сколько видов человеческой деятельности (26;145).

Наряду с приведенным выше «вертикальным» (компонентным) подходом к построению индивидуальной культуры, выделяются и «горизонтальные слои» культуры конкретного человека как интегрированного комплекса, состоящего из трех пластов:

информационного, технологического, аксиологического (193,С.54).

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 20 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.