WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 |
Министерство образования Российской Федерации Воронежский государственный университет ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И ПАРАМЕТРЫ ГЕНДЕРНОЙ СОЦИОЛОГИИ (ГСЭ. КВ. 041) ВОРОНЕЖ 2003 2 Утверждено научно-методическим советом исторического факультета ВГУ, протокол № 4, от 19 декабря 2002 года.

Составитель Малашенко Т.Н.

Пособие подготовлено на кафедре социологии и политологии исторического факультета Воронежского государственного университета.

Рекомендуется для студентов всех факультетов ВГУ, изучающих курс по выбору «Гендернаясоциология».

3 Одним из самых новых, но динамично развивающихся направлений в социальном и гуманитарном знании сначала западном, а в последние годы и в российском являются гендерные исследования. Возникнув в рамках феминизма, гендерный анализ (его еще определяют как «гендерный подход», или «гендернаяэкспертиза») вышел за его пределы и сегодня претендует на роль новой теоретико-методологической парадигмы в обществознании. На ее базе в структуре традиционных обществоведческих и гуманитарных наук формируются самостоятельные направления гендерных исследований, междисциплинарных по своему характеру. В рамках социологического знанияпроисходит становление гендерной социологии как частной социологической теории, актуализирующей потребность в переосмыслении феномена социального пола, которое выражается в особом понятийно-категориальном дискурсе, маркируемом под знаком «гендера».

Цель методического пособия – дать студентам представление об основных понятиях гендерного анализа и через их системную взаимосвязь и модификации раскрыть параметры предметного поля гендерной социологии, показать их познавательную и практико-преобразующую инструментальную роль в трансформационных процессах современного общественного развития.

Основные вопросы темы:

1.Понятие «гендер» и становление гендерного подхода в социальном знании.

2.Гендер и гендернаясоциологияв структуре социологического знания.

3.Международная нормативно-правовая модель гендерных отношений и социальные реалии.

1. Понятие «гендер» и становление гендерного подхода в социальном знании.

Гендерные исследования варьируются в зависимости от трактовки содержания и методологической наполнимости самого понятия «гендер», которое является одним из самых новых в обществознании. Оно находится на стадии своего становленияи определенияместа в категориально понятийной системе социологии и других общественных наук. Это обусловливает неоднозначность его трактовок, употребленияи восприятия, которые колеблются в диапазоне от фактического его неупотребленияи неприятия до полного отождествленияс понятием «пол», что негативно сказывается как на теории, так и на практике социальных отношений. Термин «гендер» не является нейтральным ни в научно-познавательном, ни в мировоззрен- ческо-идеологическом плане. Он родом из англоязычной феминистской литературы и связан с переводом и употреблением терминов «sex» (англ. – «пол») и «gender» (анлг. – «род»), которые воспроизводят оппозиции «биологического» /«социального» и «мужского»/ «женского». Во всех интерпретациях «гендер» идет под знаком «социального» и «феминного».

Первоначально феминизм в структуре общей социологической категории « пола» выделил «биологический пол» – «секс» – как совокупность анатомо-биологических особенностей человека, и «социальный пол» – «гендер» – как совокупность социальных особенностей полов, определяемых историческими и этнокультурными условиями, следовательно, социально детерминированными, а не предопределенными их биологией.

Смешение биологического и социального, по мнению представителей феминизма, приводит к закреплению и оправданию неравенства женщин и мужчин во властных отношениях, что повсеместно используется наукой и идеологией патриархально-маскулинной ориентации, доминирует во всей традиционной культуре, начиная с архаичных времен, вплоть до сегодняшнего дня.

Первоначально «гендер» и «гендерные исследования» («гендерная социология», «гендерная психология» и т.д.) связываются и практически отождествляются с феминизмом и феминологией. Но в рамках самого феминизма «гендерные исследования» представляют лишь одно из его поздних (80-90-е годы) направлений, получивших название «gender studies» («гендерные исследования») или «социальный конструктивизм». С позиций последнего был выделен третий компонент социальной категории «пола» или его третья трактовка – культурно-символическая, посредством которой многие не связанные напрямую с полом феномены и понятияотождествляются с «мужественностью» (маскулинность, мужское начало) и «женственностью» (феминность, женское начало), образуя культурно-символический дискурс «мужского» / «женского» в науке, идеологии, религии, художественной культуре, масс-медиа, обыденном сознании.

«Гендер» здесь выступает как культурная метафора. В науке этот подход характерен, прежде всего, для философии и методологии обществознания, а также для лингвистики, истории и других гуманитарных дисциплин.

Имеет место он и в социологии при исследовании механизма производства и функционированияобщественных ценностей и норм.

Социальный конструктивизм:

• выдвинул трактовку «гендера» как социально сконструированного отношениянеравенства по признаку пола;

• обосновал принцип различия, множественности «мужественности» и «женственности» и их отношений;

• акцентировал внимание на субъектном факторе гендерного знания которое в каждом конкретном случае надо анализировать с, позиции того, кто изучал, что, когда и почему.

В 90-е годы понятие «гендер» выходит за рамки феминизма и социологизма, но продолжает сохранять с ними генетическую связь. При этом он наполняется специфическим звучанием в предметном поле различных наук, где проявляется тенденцияиспользовать его как эквивалент общей категории пола, что ведет к нивелированию оппозиции «биологического» / «социального» в трактовке «мужского» / «женского». Так, в философском сознании О.В. Рябов предлагает определить гендер «как совокупность представлений о предназначении мужского и женского начал в мире, о должном поведении женщин и мужчин, об их месте в обществе, выраженных при помощи своеобразного присущего только философии понятийного аппарата» [19, с. 32] Но как быть с тем, что этот аппарат преимущественно традиционалистский и выражает патриархально – маскулинное мировоззрение и идеологию Отмеченнаятенденцияимеет место и в социальной психологии. Как констатирует Д.Майерс: « гендер в психологии социально-биологическая характеристика, с помощью которой люди дают определение понятиям «мужчина» и «женщина» [14, с. 228] Такаятрактовка, по мнению многих психологов, обусловлена тем, что выявление причин возникновенияполовых различий психики в приоритетном влиянии либо биологических, либо социально-психологических факторов не дает положительного результата.



Необходима их взаимосвязь, отсюда взаимодействие, совмещение биологического детерминизма и социально-психологического детерминизма, правда, при ведущей роль последнего. Так гендер преодолевает рамки социологизма.

Выходит «гендер» и из-под знака «феминности», чему способствовало повышение вниманияк маскулинности. Хотя именно феминистские исследованияпробудили интерес к исследованиям маскулинности. Вслед за «женскими исследованиями» («women's studies») происходит становление «мужских исследований» («men's studies»). Оказалось, что не только у женщин, но и у мужчин в современном обществе есть проблемы, порой очень острые и болезненные. Эти исследованияпоказали, что обособленное рассмотрение мужского и женского вне их взаимосвязи, сравненияи сопоставления создает неверный образ, приписывая специфичность, различие тому, что является общезначимым, характерным и для мужчин, и для женщин. Нарушается принцип системности, согласно которому социальный факт зависит от целостной системы, в которую он включен. Проиллюстрируем это примером из статьи О.В. Митиной, в которой тезис о том, что для женщины « в нашем обществе не иметь семьи, не выйти замуж означает ее полную несостоятельность», аргументируется ссылкой на заявление Г. Старовойтовой о том, «что если бы она решила баллотироваться в президенты России, то для улучшениясвоего имиджа, вышла бы замуж» [18, с. 182]. Возникает вопрос: разве личность и судьба мужчины, не имеющего семьи и никогда не вступавшего в брак, воспринимается общественным мнением состоявшимся И разве имидж примерного семьянина, любящего мужа и заботливого отца не обязателен для мужчины, претендующего на президентский пост Как это не парадоксально, положительный ответ на последний вопрос можно прочитать через несколько страниц, но в другом контексте. При этом статья заканчивается утверждением, что «гендерная тематика не исчерпывается только женскими проблемами, что существуют еще мужские, они тесно связаны друг с другом и нельзя изучать одно без другого»[18, с. 188].

Акцент в гендерных исследованиях переносится с изучения социальных полов как таковых на соотношение полов в системах социальной дифференциации и власти.

Складывается ситуация, при которой гендерный дискурс используется и как эквивалент или замена традиционного дискурса пола, и как особый теоретико-методологический подход, парадигма в обществознании, функционирующая в нем наряду с другими парадигмами, оппонируя и развивая их.

Сторонники замены дискурса «пола» на дискурс « гендера» («гендер», а не «пол»; «гендерные исследования», «гендерная социология», «гендернаяпсихология»..., а не «исследованияпола», «социологияпола», «психологияпола»... ) аргументируют предпочтительность употребления гендерного дискурса тем, что он:

• снимает, нейтрализует предубеждения – стереотипы традиционного понятийного дискурса;

• подчеркивает то, что и объектом, и субъектом гендерных исследований являются не только женщины, но и мужчины;

• концентрирует внимание на социальных детерминантах конструирования«мужского» / «женского», которые не связаны непосредственно с анатомией и физиологией полов;

• при этом не исключается из исследовательского поля все многообразие теоретико-методологических парадигм трактовки пола.

В этом ключе Г.Г. Силласте определяет гендерную социологию как частную социологическую теорию, «котораяизучает процессы развитияи социального взаимодействиямужской и женской общностей, анализирует эволюцию их социальных статусов и отношений с учетом культурных традиций и стереотипов, а также рассматривает влияние биопсихологических особенностей пола на поведение и сознание мужской и женской частей общества»[21, с. 7]. Гендернаясоциологияздесь фактически отождествляется с социологией пола.

Такой подход вызывает неприятие у многих представителей феминизма, которые идут по пути четкого выделения гендерной парадигмы феминистского толка в рамках традиционных отраслей обществознания.

Суть ее, например, О.А. Воронина видит в том, что «основой методологии гендерных исследований является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения» [6, с. 14].





Сложность когнитивной ситуации заключается в том, что сам гендерный подход многовариантен. Но во всех своих проявлениях он противостоит биологическому детерминизму и сексизму, акцентирует внимание на инновационных процессах. Особого внимания заслуживает объев социальном знании (П. Бурдье, А.

динительная гендерная парадигма Гидденс, Р. Коннелл и др.). В рамках данного подхода гендерные отношениярассматриваются как процесс, гендерные структуры складываются исторически, а способы структурированиягендера многообразны и отражают господство разных социальных интересов. Этот подход позволяет проанализировать как традиционные, так и новые элементы гендерных отношений, которые в современном обществе как отношения иерархии «имеют шанс стать менее жесткими, в них власть общественных предписаний и неравенство между полами имеют шанс подвергнуться рефлексии и измениться», при этом аскриптивные статусные характеристики пола все более заменяются на характеристики гендерного достигаемого статуса.[См.: 10, с. 19-22] 2. Гендер и гендерная социология в структуре социологического знания.

В свете выше изложенного становиться понятной трудность и неоднозначность трактовки понятия«гендер» и гендерной парадигмы в социологии. Определение предмета гендерной социологии находится на начальной стадии своего формированияи структурирования. Однако в этом многоплановом и противоречивом процессе выделяются два доминирую щих подхода, которые можно определить как культурный конструктивизм и структурно-стратификационное моделирование.

Культурный конструктивизм акцентирует внимание на выявлении исторических и этнокультурных составляющих механизмов формирования и функционированиякультурно-символических и бытийно-стереотипных представлений (гендерных стереотипов) о мужских и женских качествах и социальных ролях, которые посредством идентификации и социализации определяют женские и мужские различияв мыслях, чувствах, поступках.

«Гендер» здесь выступает как культурная конструкция: имидж (образ, маска пола) «мужского» и «женского» в его соотнесении с реалиями мужского и женского мышления, чувствования и поведения, типичного для конкретного социума.

Структурно-стратификационное моделирование объектом и предметом исследованияопределяет систему социальных отношений между полами, которые трактуются как особые социальные группы, занимающие определенное место (статус) в системе социального структурированияи стратифицирования.

«Гендер» здесь представляет, прежде всего, модель социальных отношений между мужчинами и женщинами в семье и обществе, основными компонентами которой являются:

• стратификационные отношения по поводу собственности, разделения труда, власти и престижа;

• отношения, регулирующие сексуальные и репродуктивные роли и поведение ;

• духовно-эмоциональные отношения близости / отчуждения.

Сочетание этих подходов позволяет дать социологическую трактовку «гендера» как социального пола, представляющего его культурную конструкцию и структурно-стратификационную модель отношений между мужчинами и женщинами в семье и обществе.

Учитывая сложившиеся на настоящий момент реалии в трактовках структуры, содержанияи методологической роли понятия«гендер», представляется нецелесообразным как его полное отождествление с социальной категорией «пола», так и его односторонняя феминизация.

Более конструктивным является включение «гендера» в сложную структуру общей социологической категории пола, котораяслужит для определенияи выражениякомплексно-интегральной характеристики биопсихо-социальных особенностей мужчин и женщин.

В структуре общей социологической категории пола можно выделить следующие основные компоненты:

• пол (секс) как биологическая категория: биологическая конструкция как совокупность анатомо-биологических особенностей мужчин и женщин;

• пол (секс) как социально-демографическая категория: предназначение от рождениябыть мужчиной или женщиной, основанное на типе гениталий;

• пол (гендер) как социальная категория: социальнаяконструкция как характеристика социальных качеств мужчин и женщин, социальных отношений между ними, их места и роли в семье и обществе, выраженных в категориях «гендера» как культурной конструкции; «гендера» как структурно-стратификационной модели;

«гендера» как культурной метафоры;

• половая (секс - гендерная) идентичность: осознание себя как представителя данного пола, через ощущение своей женской или мужской биологии (телесности) и понимание своей принадлежности к полу в социальном контексте;

• половая (гендерная) социализация: процесс усвоения, выработки и реализации нормативно-ролевого поведения (гендерной роли), которое социум приписывает своим членам в соответствии с их половой принадлежностью;

• социополовая (гендерная) структурно-статусная стратификация: процесс выстраиваниясоциальной иерархии, неравенства социальных статусов мужчин и женщин, что порождает многообразные формы дискриминации по признаку пола (сексизм) [См.:

13, с. 182].

В представленной модели «социологической категории пола» «биологический пол» («секс») и «социальный пол» («гендер») интегрируются в процессах «секс – гендерной» идентификации, « гендерной» социализации и « гендерной» стратификации. Здесь гендер выступает как некий социальный конструкт, который общество «надстраивает» над биологической реальностью. Ему принадлежит решающаяроль в жизнедеятельности мужчин и женщин.

Такой подход позволяет «гендеру», сохраняя свою самостоятельность, внести гендерную парадигму в предметное поле социологии пола.

Pages:     || 2 | 3 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.