WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 ||

Дни и ночи этот трезвый, не знающий сна человек мог проводить за государственными делами; он обдумывал одинаково добросовестно и тщательно и важное и пустяки. Нередко на него работали разом пять секретарей на пяти языках; сам он, как утверждали, говорил на семи. Всё медленно выработанное испытующим умом принимало в его устах силу и привлекательность, и истина, опираясь на могучий дар красноречия, неудержимо увлекала всякого слушателя. Его преданность была неподкупна, потому что душа его не знала никаких страстей, которые ставят человека в зависимость от других. С удивительной проницательностью вникал он в душу своего господина, и часто один взгляд раскрывал для него весь ход мыслей короля, подобно тому как отбрасываемая тень указывает на приближающийся предмет. С большим искусством оказывал он помощь ленивому уму, придавал бесформенному намёку вид законченной мысли, а затем великодушно предоставлял повелителю славу изобретения. Гранвелла понимал трудное и столь полезное искусство отступать в тень самому и отдавать свой гений другому. Так он властвовал, скрывая свою власть, - только так можно было властвовать над Филиппом II. Довольный незаметной, но действительной властью, он не стремился ненасытно, как мелкие душонки, к внешним знакам этой власти, но всякий новый сан был ему к лицу, словно он всегда был с ним не разлучен.

Немудрено, что столь необычайные качества снискали ему милость господина: он был и необходим королю, благодаря той сокровищнице политических тайн, которую Карл V на протяжении своей богатой событиями жизни скопил и завещал ему. Сколько бы ни доверял себялюбивый Филипп собственному уму, его опасливая, идущая ощупью политика искала опоры в сильной личности, чтобы использовать авторитет, чужой пример и опыт другого для преодоления собственной нерешительности. Ни одно политическое событие, ни одно внутреннее дело королевского дома не обходилось без Гранвеллы, пока Филипп пребывал в Нидерландах. А когда король отправился в Испанию, он сделал новой регентше в лице этого министра такой же подарок, какой в своё время получил от своего отца – императора.

Деспоты оказывают доверие собственным креатурам, извлечённым из грязи; это дело обычное. Но победить замкнутое себялюбие такого человека, как Филипп, победить настолько, чтоб оно сменилось доверием и даже задушевностью, - для этого требовалось исключительное дарование. Малейшее поползновение предъявить права собственности на какую-нибудь мысль, которую король соблаговолил признать своею, стоило бы министру всего его влияния. Он мог предаваться низким страстям – сладострастию, алчности, мстительности, но он должен был тщательно скрывать от подозрительных взоров деспота единственную одушевляющую его страсть – сладкое сознание своего превосходства и силы. Он добровольно отказывался от всех своих преимуществ, чтобы вновь получить их от великодушия короля;

его счастье заключалось в том, чтобы никакой другой человек на свете не мог рассчитывать на благодарность короля. Он не надел присланного ему из Рима пурпура до тех пор, пока не пришло на это королевское соизволение из Испании: повергнув пурпур к подножию престола, он как бы принял его из рук его величества. Герцог Альба, не столь ловкий политик, устроил лично себе триумф в Антверпене и приписал себе победу, которую одержал в качестве орудия короны, - и Альба сошёл в могилу с немилостью своего владыки.

Перевод С. Фруман и И. Смидович.

Шиллер Ф. История отпадения Соединённых Нидерландов от испанского владычества // Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7 т. Т. IV. М.: Гослитиздат, 1956. С. 112 - 115.

Примечания Гранвелла (Гранвела) Антуан Перрено (1517 – 86)) – кардинал, министр Карла V и Филиппа II. С 1559 года фактически управлял Нидерландами, являясь советником правительницы Маргариты Пармской. Его политика, направленная на полное подчинение Нидерландов Испании, вызвала всеобщее возмущение, и в 1564 году Гранвелла был отозван. Позднее занимал самые высокие должности при дворе Филиппа II, в том числе возглавлял королевский совет.

Карл V Габсбург (1500 – 58) - император Священной Римской Империи, испанский король, потерпел поражение в войне с протестантскими князьями и в 1556 году отрёкся от престола.

Филипп II Габсбург (1527 – 98) – испанский король с года. Проводил политику жестокого подавления национальноосвободительного движения в Нидерландах.

Вопросы и задания 1. В чём сила Шиллера – мастера исторического портрета Какие художественные приёмы он использует для создания портретов Гранвеллы и Филиппа II 2. Охарактеризуйте особенности жанра исторического портрета.

4. Шиллер Ф.

[Иконоборчество] Отрывок рассказывает об одном из эпизодов иконоборческого восстания 1566 года, положившего начало Нидерландской революции. Приверженцы радикальных течений протестантизма, анабаптисты и кальвинисты, отвергали почитание икон как проявление идолопоклонства, нарушение ветхозаветной заповеди «Не сотвори себе кумира». Текст свидетельствует об умении Шиллера дать яркое, динамичное, экспрессивно окрашенное описание исторического события, наполненное точными, верно найденными деталями, передать атмосферу народного мятежа, психологию толпы.

Многолюдная и грубая толпа, состоящая из низших слоёв черни, зверски настроенная из-за зверского обращения с ней, преследуемая смертными приговорами, которые подстерегали её в каждом городе, гонимая от границы к границе и загнанная до отчаяния, вынуждена тайком совершать свои богослужения, скрывать, как дело тьмы, своё священнейшее человеческое право; перед её глазами гордо возвышаются молитвенные дома торжествующей церкви, где гордые братья предаются молитве среди красоты и роскоши, а они, вытесненные за стены города, вытесненные, быть может, только потому, что они численно слабее, вынуждены скрывать, как позор, свои молитвы тому же самому богу в диких лесах или под палящими лучами полуденного солнца. Их вытолкнули из гражданского общества и довели до состояния дикарей, и вот в одну из страшных минут они вспоминают о правах этой дикости! Чем больше их число, тем неестественнее их судьба, и они начинают понимать это. Небо над головой, готовое оружие, безумие в мозгу, озлобление в сердце – всё рвётся навстречу призыву какого-нибудь оратора – фанатика; обстоятельства зовут к действию, никаких обсуждений не надо там, где все взоры говорят одно и то же, решение рождается раньше, чем произнесено слово; готовая к преступлению, никто ещё не знает точно – к какому, разъярённая толпа расходится в разные стороны. Торжествующая роскошь враждебной религии оскорбляет бедность этих людей; великолепие тех храмов издевается над их загнанной верой; каждый крест при большой дороге, каждое изображение святого, на которое они наталкиваются, - всё это знак торжества над ними, и всё это должно быть уничтожено их мстительной рукой. Фанатизм даёт начало ужасам, но осуществляют их низменные страсти, находя себе в этом щедрое удовлетворение.

(1566) Иконоборческое движение началось в Западной Фландрии и в Артуа, в местности, лежащей между низменностью и морем.

Обезумевшая банда ремесленников, матросов, крестьян, смешавшись с публичными женщинами, нищими и грабителями, - всех их было человек триста, захватывает с собой колья, топоры, молотки, лестницы и верёвки, - очень немногие были вооружены огнестрельным оружием и кинжалами, - и устремляется, охваченная фанатической яростью, в местечки и деревни близ Сент-Омера, вышибает двери в церквях и монастырях, которые находит запертыми, опрокидывает алтари, разбивает изображения святых и топчет их ногами. Распалившись ещё больше этими преступными действиями и получив подкрепление вновь подошедших, они направляются прямо в Иперн, где могут рассчитывать на сильную поддержку кальвинистов. Никем не остановленные, они врываются в соборную церковь города; взбираются по лестницам, молотками разбивают иконы, разрубают кафедры и церковные скамьи, с алтарей обрывают все украшения и расхищают священные сосуды. Этому примеру тотчас же следуют в Менене.

Комине, Феррихе, Лилле и Уденарде; в несколько дней вся Фландрия охвачена этим неистовством. Когда первые известия об этом достигли Антверпена, он был полон множеством людей, не имеющих отечества, которых привлёк в город праздник успения божьей матери.

Присутствие принца Оранского едва сдерживает распущенные толпы, которые горят желанием последовать примеру своих собратьев в Сент-Омере. Но приказ двора, спешно вызывающий Оранского в Брюссель, где регентша решила созвать государственный совет, чтоб представить ему полученные от короля письма, отдаёт Антверпен на произвол этих толп. Отъезд Оранского служит сигналом к беспорядкам. Опасаясь разнузданности черни, которая проявилась в первые же дни в насмешливых замечаниях, духовенство после нескольких процессий не выставило иконы божьей матери посредине церкви, как это делалось обыкновенно, а спрятало её на хорах. Это подстрекнуло несколько озорных парней из народа пробраться к ней туда и задать ей издевательский вопрос: почему это она на этот раз так быстро удалилась Другие взошли на кафедру, где стали передразнивать проповедников и вызывать сторонников папы на состязание. Один матрос – католик, раздосадованный таким шутовством, хотел сбросить их оттуда, и дело на кафедре дошло до драки. Такие же беспорядки произошли и на следующий вечер. Толпа всё больше росла численно, и многие пришли уже с опасными орудиями и с припрятанным оружием. Наконец, кому-то пришло в голову крикнуть: «Да здравствуют гёзы!» Вся толпа подхватывает этот возглас, и затем раздаются требования, чтобы и икона божьей матери сделала то же самое. Несколько католиков, находившихся тут, потеряв надежду справиться с этими головорезами, покидают церковь после того, как они заперли все двери кроме одной. Как только ушли католики, кто-то предлагает спеть один из псалмов на новый лад, запрещённый правительством. Ещё во время пения все, словно по сигналу, с бешенством набрасываются на икону божьей матери, прокалывают её мечами и кинжалами и отсекают ей голову; проститутки и воры срывают с алтаря большие восковые свечи и зажигают их. Церковный орган, мастерское произведение искусства того времени, разрубают на куски, все иконы соскабливаются с полотна, все статуи разбиваются. Распятого Христа в человеческий рост, поставленного против главного алтаря между двумя разбойниками, старое и драгоценное произведение искусства, стаскивают верёвками на пол и разрубают топором, обоих же разбойников почтительно оставляют на месте. Святые дары разбрасывают по полу и топчут ногами; случайно найденное вино для причастия распивают за здоровье гёзов; святым миром мажут себе обувь.

Даже гробницы были разрыты, полуистлевшие трупы выбрасывают из них и топчут ногами. Все действовали так дружно, словно роли были заранее распределены; каждый работал с соседом рука об руку.

…Три дня длятся эти ужасы. Наконец, богатые граждане, обеспокоенные тем, что беснующийся сброд, когда не останется уже ничего священного, набросится на частное имущество и станет грозить их товарным складам, и к тому же осмелев оттого, что выяснилась малочисленность врага, решаются встать с оружием в руках перед дверями своих домов.

Перевод С. Фруман и И. Смидович.

Шиллер Ф. История отпадения Соединённых Нидерландов от испанского владычества // Шиллер Ф. Собрание сочинений: В 7 т. Т. IV. М. Государственное издательство художественной литературы. 1956. С. 221 – 224.

Примечания Принц Оранский, Вильгельм (1533 – 84) - глава нидерландского дворянства, оппозиционного Испании. Возглавлял вооружённую борьбу против испанских войск. В 1572 году избран штатгальтером (правителем) восставших провинций.

Регентша – Маргарита Пармская (1522 – 86), дочь императора Карла V, наместница Филиппа II в Нидерландах (1559 – 67).

После начала революции и прибытия герцога Альбы сложила свои полномочия.

Гёзы (буквально «нищие») – во время начала иконоборческого движения самоназвание членов союза дворян, образовавшегося в 1565 году, отстаивавшего мирными средствами «старинные вольности Нидерландов». Позднее «гёзами» называли повстанцев («лесные» и «морские гёзы»).

Вопросы и задания 1. На чьей стороне симпатии Шиллера Можно ли говорить о его объективности в оценке противоборствующих сторон 2. Какими художественными приёмами Шиллер достигает яркости в описании исторического события Приложение ИЗУЧЕНИЕ ТВОРЧЕСКОГО НАСЛЕДИЯ ИСТОРИКА (Модель учебного историографического анализа) 1. Библиографическое описание (в соответствии с требованиями ГОСТа) издания труда историка, использовавшегося при подготовке анализа.

2. Положение исторической науки в обществе современном историку.

2.1 Престиж исторической науки, социальные потребности и ожидания различных социальных слоёв в её отношении.

2.2 Степень институциализации исторической науки.

2.3 Социальный статус профессии историка.

3. Характеристика историографической эпохи, в которую работал историк.

3.1 Какие общеисторические взгляды (философия истории) являлись доминирующими 3.2 Носила ли историографическая эпоха стабильный или переходный характер 4. Жизненный путь историка.

4.1 Важнейшие даты (не менее 15) жизни и деятельности историка.

Даются в виде хронологической таблицы.

4.2 Социальное происхождение историка, позднейшие его перемещения в системе социальной стратификации.

4.3 Тип образования, полученного историком. Оконченные им учебные заведения и их оценка в отношении подготовки к будущей исследовательской деятельности.

4.4 Основные этапы профессиональной карьеры историка.

Учреждения и организации в которых он работал.

4.5 Источники доходов историка, его жизненный уровень, степень материальной независимости.

4.6 Политические и идеологические ориентации историка, формы его участия в общественной жизни.

4.7 Взаимоотношения историка с властными структурами.

4.8 Формы социального контроля над деятельностью историка.

Возможности выражения им своих взглядов.

5. Характеристика труда историка как историографического источника.

5.1 Время написания труда.

5.2 Причины, вызвавшие создание труда.

5.3 Цели, ставившиеся историком в ходе работы.

5.4 Обстоятельства создания труда.

5.5 Дата. место и обстоятельства первой публикации.

5.6 Реакция на первую публикацию труда историка (коллег историков, критики, читателей, властных структур).

5.7 Первое и последующие издания на русском языке, причины их вызвавшие. Издатели, переводчики и комментаторы русских изданий.

5.8 Реакция на первое издание труда историка на русском языке (коллег - историков, критики, читателей, властных структур).

5.9 Оценка издания с точки зрения требований, предъявляемых к научному изданию.

5.10 Жанр исторического сочинения.

5.11 Формы познания прошлого, использованные историком (научная, художественная, публицистическая, философская, религиозная). Какая из них преобладает 5.12 Имеется ли справочный аппарат Чем он отличается от общепринятого в конце ХХ века Применяется ли цитирование, ссылки на источники 5.13 Приведите примеры имплицитной (скрытой) информации, содержащейся в источнике 5.14 Какую информацию при работе с источником можно извлечь о его авторе (как отражающемся объекте) 5.15 Насколько достоверна информация, содержащаяся в анализируемом историографическом источнике Приведите доводы, на которых основывается ваш ответ.

6. Вклад учёного в развитие исторической мысли.

6.1 Проблема или круг проблем, изучавшихся историком.

Факторы, оказавшие влияние на их выбор.

6.2 Виды исторических источников, использовавшиеся учёным.

Какие новые источники введены им в научный оборот 6.3 Какой методикой и техникой анализа пользовался историк при работе с источниками Использовал ли он при этом новые подходы 6.4 Общеисторические взгляды учёного, методы познания исторического процесса.

6.5 Отношение учёного к предшествующей историографической традиции (отрицание, преемственность) по изучаемой проблематике.

6.6 Что нового внёс историк в развитие науки, его концепция (концепции), степень её оригинальности в сопоставлении с трудами предшественников.

6.7 Принадлежность историка к научным течению, направлению и школе. Удалось ли ему создать научную школу 6.8 Пути распространения трудов и идей историка.

6.9 Влияние трудов учёного на развитие исторической науки в России.

6.10 Влияние трудов учёного на развитие исторической науки в мире.

6.11 Влияние трудов учёного на общественную мысль и общество в целом.

6.12 Оценка деятельности историка последующими поколениями учёных.

7. Пути использования трудов историка в работе учителя.

Pages:     | 1 |   ...   | 16 | 17 ||






















© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.