WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||

Идея коммунистического эксперимента как попытки создания антикапитализма предложена мною в статье «Jedem das Seine» (см.: Кентавр перед сфинксом: Герма но российские диалоги / Под. ред. К.М. Кантора. М.: Апрель 85, 1995).

В первоначальном экологическом смысле лимитроф — это вид, живущий и пита ющийся (греч. trophe — пища, trepho — питать, кормить) не столько в экологических нишах, сколько на их окраинах (лат. limes — пограничье) — опушках, межах и т. п.

Обычно это растения сорняки, животные типа крыс или люди. Они обладают высо кой приспособляемостью к различным условиям и всегда готовы вторгнуться со сво их окраин в какую либо экологическую нишу и расселиться в ней. В современный российский геополитический дискурс понятие лимитроф ввел Вадим Цымбурский, определяющий его как промежуточное пространство между империями и цивили зациями (Цымбурский В..Л. Народы между цивилизациями // Pro et Сontra. Т. 2, № 3.

С. 154 ). Он же использует понятие Великий Лимитроф для характеристики разветв ленной системы межцивилизационных лимитрофов Северной Евро Азии (Цымбур ский В. Л. Указ. соч. С. 176).

Следует, вероятно, говорить не о ближневосточной и тем более не об исламской ци вилизации, а именно о цивилизационном комплексе, причем не только потому, что по сакральным и политическим основаниям в регионе можно выделить очень свое образную вертикальную иудаистскую цивилизацию, но и потому, что зона ислама фактически неоднородна (Египет, Ирак и Сирия сильнее, а Йемен, Тунис, Ливан и Марокко менее отчетливо сохраняют доисламские цивилизационные традиции, представляя собой фактически страны цивилизации). Тем более странами цивили зациями следует признать неарабские по языку и культуре Турцию и Иран. Сложнее обстоит дело с цивилизационным комплексом Балкан. Его, вероятно, во многих от ношениях будет правильнее рассматривать как особое звено Великого Лимитрофа.

Однако мощь эллинской цивилизационной традиции в преображенном виде, под крепленная римскими, византийскими и даже османскими интерференциями, столь заметна, что при всей культурной и политической пестроте региона в нем про слеживается единство цивилизационного стиля.

О категории породнения и усыновления (Apparentation and Affiliation) цивилизаций см.: Toynbee A. A Study of History / Abridgement of Volumes VII—X by D.C. Somervell. Ox ford.: Oxford Univ. Press, 1987. P. 1, 141, 146, 244.

Мельвиль А. Ю. Демократический транзит в России: сущностная неопределенность процесса и его результата // Космополис. Альманах 1997. М.: Полис, 1997; он же. Опыт Михаил Ильин теоретико методологического синтеза структурного и процедурного подходов к демократическим транзитам // Полис. 1998. № 2; он же. Демократические транзиты:

Теоретико методологические и прикладные аспекты. М.: МОНФ, 1999.

Ильин М. В. Политическая модернизация: Неоконченная драма в трех действиях // Стратегия. 1998. № 1.

Полоса от «нижних земель» через прирейнские и лотарингские области до Альп, сво его рода структурный стержень Европы. Подробнее см.: Ларсен С. У. Моделирование Европы в логике Роккана // Полис. 1995. № 1.

Ильин М. В. Очерки хронополитической типологии... Ч. I. С. 97—99.

Проблема заключается в наличии или отсутствии хронополитического сродства (аф финности) между политией и внедряемым симулакром, а также в характере этого сродства. Его наличие хотя бы по ряду существенных параметров ведет к постепен ному приживлению, интеграции симулакра в политию, отсутствие же провоцирует отторжение со всеми отрицательными последствиями.

Пантин И. К., Плимак Е. Г., Хорос В. Г. Революционная традиция в России: 1783—1883 гг.

М.: Мысль, 1986.

См.: Ильин М. В. Очерки хронополитической типологии… См.: Ильин М. В. Политическая модернизация… Neumann I. Russia and the Idea of Europe: A Study in Identity and International Relations.

L.; N.Y.: Routledge, 1996.

Соединение теократической сакральной вертикали с горизонтальной сетью дого ворных феодальных отношений. Эта форма освоения хронополитических предпо сылок модернизации характерна прежде всего для так называемой Христианской Республики, или западно европейской цивилизации V—XV веков.

Россия представляет собой прежде всего часть двойной цивилизационной системы Европа—Евразия. Приоритет публикации этой идеи принадлежит Цымбурскому (см.:

Цымбурский В. Л. «Европа—Россия»: «Третья осень» системы цивилизаций // Полис.

1997. № 2). Его и моя концепции двойной цивилизационной системы Европа—Евра зия сформировались во взаимной полемике. Они отличаются и дополняют друг дру га. Моя точка зрения состоит в том, что меняющиеся (по Цымбурскому, неизменные) ритмы развития двух цивилизаций не просто накладываются друг на друга, но и всту пают в более сложное взаимодействие. При этом геополитические предпосылки, связанные прежде всего со взаимодополнением полуостровной Европы и сердце винной Евразии как частей единого Мирового Острова (World Island), складываются лишь постепенно и непоследовательно — в частности, через создание посредующих структур. Кроме того, геополитическая система с самого своего образования была фактически тройной: Европа—Евразия—Малая Азия (политически — Османская им перия), а после возникновения евро атлантической цивилизационной пары стала четырехсоставной. Наконец, включение в состав Российской империи, а затем и Со ветского Союза среднеазиатской цивилизации и закавказского цивилизационного союза сделало наше отечество в буквальном смысле миром миров.

Almond G., Powell G. Comparative Politics: A Developmental Approach. Boston: Beacon, 1966.

Крадин Н. Н. Структура власти в государственных образованиях кочевников // Фено мен восточного деспотизма: Структура управления и власти / Под общ. ред. Н.А. Ива нова. М.: Наука, 1993.

Ильин М. В. Очерки хронополитической типологии: Проблемы и возможности типо логического анализа эволюционных форм политических систем. Ч. II, III; он же. Слова и смыслы: Опыт описания ключевых политических понятий. М.: РОССПЭН, 1997.

Там же.

86 Pro et Contra • Том 4 • № 3 • Лето Политическое самоопределение России Ильин М. В. Этапы становления внутренней геополитики России и Украины // Полис.

1998. № 3.

Касимовское царство очень долго сохраняло автономию, а касимовские цари и ца ревичи — привилегии и царский титул, даже тогда, когда вопрос о евразийской геге монии России был давно решен.

Вестфальская система суверенных территориальных государств получила относи тельную стабильность за счет того, что со стороны континента ее закрывало внут реннее кольцо империй (Речь Посполита и империя Габсбургов), замкнутое на внеш нее кольцо империй (Россия и Османская империя). Такая конфигурация способст вовала формированию двойной системы Европа—Евразия (см. прим. 10).

Пивоваров Ю. С., Фурсов А. И. Правопреемство и русская власть: История и современ ность // Полития. 1998. № 1.

Павлова Сильванская М. П. К вопросу об особенностях абсолютизма в России // Ис тория СССР. 1968. № 4.

«В XVI—XVII вв. становящаяся русская власть лишила значимой субъектности, или субъективной энергии, все то, что с киевских времен выступало в роли историче ских субъектов: церковь (теократический блок. — М.И.), боярство (вотчинный блок. — М.И.), княжество (дружинный блок. — М.И.), Господин Великий Новгород (полисный элемент. — М.И.) и т. д. Это похищение, экспроприация субъектности, а в известном смысле европейскости и даже христианскости в пользу одного, и толь ко одного, сегмента социума и есть великая тайна русской власти, над которой всё XIX столетие бились русские умы» (Пивоваров Ю. С., Фурсов А. И. Указ. соч. С. 78).

«...феномен русской Власти, пусть и в превращенном виде, по прежнему существует в обществе, где основные социальные агенты, исторические субъекты все еще со храняют свой функциональный (по отношению к власти) характер» (Пивоваров Ю. С., Фурсов А.И. Указ. соч. С. 79).

Блоки воспроизводят одни и те же схемы, суть которых не меняется при всех их по верхностных модификациях и чисто внешнем антураже. Все перечисленные блоки сохранились вплоть до советских времен, а вотчинно патримониальный, деспоти ческий и полицеистский продолжают функционировать и в наши времена.

Проблематику Модерна поначалу осваивали в универсальных вневременных терми нах, а при отсутствии понятия «современность» не могла возникнуть и идея модер низации как обретения свойств современности.

Так, один из виднейших отечественных исследователей конституционализма целый раздел своего капитального труда назвал «Первая попытка конституционной рефор мы. Верховники» (Медушевский А. Н. Демократия и авторитаризм: Российский кон ституционализм в сравнительной перспективе. М.: РОССПЭН, 1998. С. 281—293).

Здесь и далее с прописной буквы употребляются слова Модерн, Современность и т. п., когда имеется в виду особый уровень или эон политического развития. Когда речь идет о раннем модерне во Франции или о какой либо исторической реализации эво люционных принципов Модерна, то используются строчные буквы.

Ильин М. В. Слова и смыслы: Опыт описания ключевых политических понятий. М.:

РОССПЭН, 1997.

Ильин М. В. Наедине с державой // Дружба народов. 1992. № 3.

«Этот акт вносил в отечественную государственность реальные конституционные начала; он же избавил страну от потрясений, лихорадивших ее весь XVIII в.» (Пиво варов Ю. С., Фурсов А. И. Указ. соч. С. 71). На мой взгляд, точнее было бы говорить о правовых или в лучшем случае протоконституционных началах.

Борьба против самодержавия — от интеллигентского фрондерства до революцион ного террора — мешала властному агенту модернизации действовать самому или же Михаил Ильин санкционировать спонтанные модернизационные практики, рождавшиеся из част ной инициативы подданных. В конечном счете эта борьба давала контрмодерниза ционный эффект, так как провоцировала так называемую реакцию. Это ярко под твердили декабрьские события 1824 года и мартовские 1881 го.

Пивоваров Ю. С., Фурсов А. И. Указ соч.

См.: Dahl R. Democracy and its Critics. New Haven; L.: Yale Univ. Press, 1989. P. 237. Эти данные вообще подтверждают, что принципы полиархии легче и быстрее утвержда ются в зависимых, точнее, в освобожденных от груза внешней политики политиях:

например, в заокеанских доминионах по сравнению с Великобританией, в Норве гии по сравнению со Швецией в период унии и т. п.

О характере этого этоса хорошее представление дают «Двенадцать» Александра Бло ка, где за растворяющимся в метели Христом идут куда как более материальные апо столы с винтовками, готовые пальнуть в Святую Русь.

Ленин В.И. ПСС. Т. 31. С. 342.

См.: Медушевский А. Н. Указ. соч.

В тогдашних российских условиях она представляла собой лишь обманчивую под гонку под западный категориальный стандарт.

И то и другое представляет собой подгонку под «западный» стандарт типично авто хтонных, далеких от иноземных образцов явлений.

Пивоваров Ю. С., Фурсов А. И. Указ. соч.

Продуктивным может оказаться развитие корпоративизма, местного самоуправле ния и коммунитарности в целом, а также договорных отношений — как по горизон тали, так и по вертикали. Особенно важно создать относительно закрытое замирен ное пространство, например, в результате всеобщего признания роли консолиди рующей вертикали, которая бы в духовном (идеократическом, сакральном) отноше нии санкционировала политический порядок.

Эти ориентиры должны указать путь к рациональной организации интересов, раз витию государственности, становлению гражданского общества и утверждению ин ститутов посредования между государством и гражданским обществом (прежде все го партийных систем). Ключевое значение в этой связи приобретает способность урегулировать конфликты, заключать функциональные компромиссы и творчески сотрудничать друг с другом.

Индийский казус особенно поучителен, так как эта полития, даже больше растяну тая хронополитически, чем Россия, очень значительно продвинулась в своей поли тической модернизации.

88 Pro et Contra • Том 4 • № 3 • Лето

Pages:     | 1 |   ...   | 2 | 3 ||










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.