WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 23 |

предположить их отсутствие вследствие их отдаленности от Буряты, живущие в непосредственной близости к русским русского населения и православной церкви. селениям, видели выгоды земледелия более продуктивного, чем По-видимому, число ясачных пополнялось бедными бурятами. скотоводство, и увеличивали запашки. "Конечно, где есть Бурятские старшины подбирали бедняков и уговаривали их условия для... скотоводства и нет под боком русских, которые на заявить желание креститься [Ровинский, 1875. С. 253]. К тому же деле показали бы выгоды хлебопашества, там оно идет у бурят браки у бурят затруднялись тем, что жених должен был за довольно плохо, и не мудрено, что Торские братские (буряты невесту выплатить большой калым в виде скота. Калым, по Торской котловины. – Д.М.) пашут по тридцати человек в одном словам информатора Е.П. Сыренова, 1928 г.р. из с. Хойто-Гол поле (3-5 десятин) в то время, как их соседи Тункинские братские Тункинского района, составлял 10 голов крупного рогатого скота (буряты Тункинской котловины, жившие вокруг самого и 10 лошадей. Так как бедняков было большинство, то женитьба большого русского села – Тунка) засевают по 5, даже по выпадала на долю немногих счастливцев [Ровинский, 1875. десятин" [Кропоткин, 1867. С. 9].

С. 253].

С 1870-х гг. звериный промысел, который у присаянских к., а в 1863 г. – на 5 316 р. 50 к. Кроме этого в незначительных бурят занимал второе место после скотоводства, постепенно идет количествах в продажу шло коровье масло [НАРБ, ф. 171, оп. 1, на спад. "Главный промысел инородцев – звероловство, особенно д. 29, л. 105-106; НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 66, л. 74]. В 1864 г. были добыча белки и соболя... зверопромышленность очень скудно следующие расценки на скот: лошади стоили 15 р. за голову, окупает промысловый труд и расходы по ней, почему в крупный рогатый скот – 7 р., мелкий рогатый скот – 2 р., олени – некоторых местах она начинает заменяться отхожим промыслом 10 р. [НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 88, л. 13]. Документы Тункинской и хлебопашеством" [НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 210, л. 34]. степной думы за 1878 г. говорят о следующем: "Гильдейской В середине XIX – начале XX вв. в Присаянье наблюдается торговли в ведомстве нет. Инородцы же ведут мелкую торговлю рост земледелия. В 1864 г. в Тункинском ведомстве с пограничными караулами и Монголией, променивая туда хлебопашеством занималась одна четвертая часть бурят [ХВРК, пушнину и хлеб на скот, чай и прочее. Четверо же из здешних инв. 19, л. 88]. По словам информаторов, в начале XX в. бурят ведут торговлю с Монголией... торговлю, доставляя туда земледелием в Тунке занималась основная часть бурятского мануфактурные, скобяные и кожевенные товары, а оттуда населения, не считая окинских и мондинских бурят. Если в приводят рогатый скот и овец" [НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 210, л. 34Закаменском ведомстве под посев 1845 г. было подготовлено 76,5 35].

десятины земли, то в начале XX в. пашни здесь занимали 3 306 га Часть тункинских бурят в зимнее время занималась привозом земли [Галданова, 1992. С. 39; Залкинд, 1958. С. 207]. По чая из улуса Удунги Селенгинского округа Забайкальской сведениям И.А. Рукавишникова, восточная (нижняя) часть (50 % области в г. Иркутск. С конца ноября по конец декабря, с бурятского населения) Закаменского хошуна представляла прекращением навигации по Байкалу, инородцы (100-переходный от скотоводства к земледелию район, западная – человек), преимущественно из ясачных, на своих санях уезжали в скотоводческий [Рукавишников, 1923. С. 26]. Естественно, что Удунгу для доставки чая в Иркутск. Подвозчикам платили от 2 р.

увеличение пашни в Присаянье шло за счет уменьшения пастбищ 50 к. до 3 р. с места чая. Этот заработок был ничтожным, если и сенокосных угодий. Это отражалось на количестве скота и его учесть, что извоз был один раз в году и на одну лошадь с санями видовом составе. Хотя в изучаемый период наблюдается общий полагалось 4 чайных места. Около 300 тункинских бурят каждый рост поголовья скота за счет возникновения новых хозяйств, год нанималось на Ангарский рыболовный промысел, на другие количество скота в отдельно взятых хозяйствах уменьшается. В промыслы (в архивных материалах не указано, какие именно) в Присаянье постепенно идет сокращение животных (лошадей, Аларское ведомство Балаганского округа и на золотые прииски, овец), наиболее приспособленных к номадному хозяйству. открытые в Тункинском ведомстве. На золотых приисках рабочие Начиная с 1870-х гг. у тункинских бурят появляется получали 80-110 р. в год. Рабочие рыболовного промысла, свиноводство, которое является четким маркером оседлого работавшие на р. Ангаре с весны до осени, зарабатывали 60-90 р.

образа жизни. Если в 1874 г. свиней было 238 голов, то 1878 г. их за сезон. Рабочие нанимались в Аларское ведомство от 5 до 6 лет насчитывалось 1 241 голов. [НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 157, л. 19; и получали 60-90 р. в год [НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 210, л. 42, 43].

НАРБ, ф. 171, оп. 1, д. 210, л. 50]. Одним из наиболее важных новшеств у скотоводов-бурят Рост населения г. Иркутска позволяет присаянским бурятам стала организация борьбы с эпизоотиями крупного рогатого продавать скот иркутским скотопромышленникам. Как правило, скота. Последствия эпизоотий вызывали беспокойство у властей, на продажу откармливали волов. Некоторые домохозяева, в которые вырабатывали циркуляры, правила и указания, для частности санагинские буряты, продавали в год до 50 голов предотвращения распространения эпизоотий [НАРБ, ф. 345, оп. 1, откормленного скота [Галданова, 1992. С. 44]. В 1861 г. бурятами д. 169].

Тункинского ведомства было продано скота на сумму 4 369 р. В Забайкальской области и Иркутской губернии были введены сначала отменен этот порядок объезда границы, а потом жесткие санкции к скотоводам, не проинформировавшим разрешена и свободная торговля на 100 ли от границы, и теперь местные власти и полицию о появлении признаков болезни скота. на караулах хотя и живет 4 казака, но они уже не должны Скот, предназначенный на убой, проходил строгий санитарно- содержать постоянных разъездов и только 2 раза в год ездят для эпидемиологический осмотр. Все животные должны были быть свидания с китайскими чиновниками; но все это уже только осмотрены ветеринарным врачом, в случае выявления признаков формальности, уцелевшие в угоду нашим церемонным соседям" болезни, зараженных животных изолировали. За выполнением [Кропоткин, 1869. С. 64].



распоряжений властей следило полицейское управление [Крадин, С монголами казаки и буряты жили дружно. Казаки 2000. С. 232; НАРБ, ф. 171, оп. 2, д. 60]. отправлялись рыбачить на р. Ури на монгольскую территорию, а Особенно эффективной мерой борьбы против буряты в засушливые годы перекочевывали в Монголию и жили распространения массовых эпизоотий в конце XIX – начале XX там, как у себя дома [Галданова, 1992. С. 31]. Информаторы вв. стала вакцинация скота. Врачи-ветеринары и специально утверждают, что до того, как была закрыта граница с Монголией обученные санитары выезжали на места распространения в 1917 г., закаменские, окинские и мондинские буряты по болезней и проводили там прививку с целью профилактики способу ведения хозяйства и обычаям ничем не отличались от здорового скота. Эти мероприятия способствовали уменьшению монголов, живущих в аналогичных условиях. Буряты имели очагов распространения эпидемии и сохранению поголовья скота много родственников, живущих в Монголии, часто ездили к ним [Крадин, 2000. С. 233]. в гости. Часть присаянских бурят имела зимние и летние кочевья Установление в 1727 г. русско-китайской границы на территории Монголии. С ужесточением пограничной службы ограничивало свободное передвижение кочевников на после революции 1917 г. родственные и культурные связи монгольские земли и наоборот [Галданова, 1992. С. 24]. Таким присаянских бурят с булганскими и хубсугульскими бурятами и образом, складывались условия ограничения пространства для монголами нарушились.

кочевий присаянских бурят. В конце XVIII в. пограничные В целом мероприятия правительства России не затронули караулы очень строго выполняли свои обязанности. Главное права собственности на скот у Присаянских бурят, а внимание тогда уделялось бдительности пограничных пикетов. следовательно, не нарушили их традиционного хозяйства. С На каждый караул посылалось 5 казаков под начальством сокращением пастбищ растет число бурят, не связанных со урядника. Для содержания постоянных пограничных разъездов к скотоводством (5 %). Они находят возможности для казакам прибавлялось по 20 бурят. Караульные должны были жизнедеятельности, оседая в русских селениях и занимаясь постоянно объезжать границу, съезжаясь с пикетом из соседнего различными промыслами. Рост земледелия наблюдается прежде караула. Караульным начальникам предписывалось не допускать всего у тункинских бурят, проживающих в более благоприятных никакого нарушения границы в виде переходов жителей с той и для хлебопашества экологических условиях, чем закаменские и другой стороны, тайного провоза товара, мены скота и т.д. Если окинские буряты. Несмотря на то, что число хозяйств, случались нарушения границы, то главного виновника прогоняли занимавшихся земледелием, росло, скотоводство оставалось сквозь строй, а остальных били плетьми и тростями [Кропоткин, основной отраслью номадной экономики присаянских бурят.

1867. С. 62]. С проникновением русских переселенцев в Присаянье Во второй половине XIX в. порядки на границе становятся появляется оседлое население, состоящее из метисов, что более мягкими. "Теперь все это перешло в историю и только составляет 5 % общего количества присаянских бурят. Эта часть остались следы прежних строгостей в развалившемся палисаде населения со временем вбирает в себя русскую культуру и прежнего караула. Генерал-губернатором Н.Н. Муравьевым был считает себя русскими людьми, тем самым увеличивая состав неравенство чаще было началом, способствующим повышению русского населения в Присаянье. социального статуса, редко когда было стабильным, но часто только временным.

Бедняки, не имевшие скот, обычно становились низшим 1.3. Социальный уклад присаянских бурят социальным слоем и поэтому при первой же возможности, если им удавалось несколько поправить свое имущественное Любое общество в своей структуре имеет совокупность состояние, они вновь обзаводились скотом и переходили к взаимоотношений различных социальных групп. скотоводству.

Взаимоотношения между группами общества, как правило, Основной социальной единицей у бурят Присаянья была имеют экономический базис. Особый интерес представляет неразделенная семья, которая представляла собой несколько исследование социальных отношений у присаянских бурят, живущих отдельно, но хозяйственно не самостоятельных малых которые складывались на основе родового принципа. семей. Такая семья носила патриархальный уклад. Но ввиду С момента присоединения Бурятии в XVII в. к России все высокой смертности мужчин в зрелом возрасте главой земли были объявлены государственной собственностью. В неразделенной семьи становилась иногда старшая женщина. Она начале XIX в. бурятское население, платившее ясак пушниной, с негласно управляла и принимала решения по ведению хозяйства, развитием товарно-денежных отношений перешло на денежную сама активно принимала участие в хозяйственной деятельности, оплату повинностей. Их натуральное хозяйство постепенно оставляя мужчинам возможность охотиться, следить за скотом и приобретает характер мелкотоварного. Проникновение товарно- заготавливать сено.





денежных отношений способствовало имущественному Существование большой патриархальной семьи в зажиточной расслоению бурят. среде бурят было не только данью традиции, но и наиболее Отдаленность присаянских бурят от промышленных и выгодным способом ведения хозяйства. Общность хозяйства культурных центров в конце XIX – начале XX вв. способствовала предполагала и большую экономическую мощь. Под единым сохранению традиции ведения скотоводческого хозяйства, охоты, началом сосредоточивались значительные средства производства, а также взаимоотношений различных социальных групп. и хозяйство все более приобретало товарноДеление на социальные группы бурят Присаянья зависело от предпринимательский характер. Поскольку благосостояние степени зажиточности, благосостояния семьи. Социальное больших семей в какой-то степени зависело и от количества неравенство базировалось на основе частной собственности на работников, главы семей были заинтересованы в том, чтобы скот, которая появилась практически сразу с выделением хозяйство не дробилось и в нем оставалось как можно больше скотоводства в особую сферу экономической деятельности. рабочих рук. Следует отметить, что в таких семьях Пастбища у присаянских бурят находились в общем пользовании. патриархальные порядки соблюдались значительно строже.

Земля не играла роли частной собственности, кроме сенокосных Власть отца была непререкаемой, и сыновья, трудясь в хозяйстве, угодий (утугов). полностью зависели от воли отца [Басаева, 1980. С. 32-33.].

Таким образом, скот представлял собой капитал и являлся Традиции большесемейного уклада, хотя и менее прочные, основой имущественной дифференциации у скотоводов, сохранялись и в середняцких хозяйствах, что тоже диктовалось фундаментом неравномерности использования пастбищных хозяйственными соображениями, прежде всего потребностью и ресурсов [Крадин, 1992. С. 99]. удобством совместного ведения хозяйства при максимально Однако собственность на скот и возникшая на ее основе возможном использовании рабочих рук.

эксплуатация не стали системообразующими. Имущественное Существовавшие способы ведения скотоводческого хозяйства людей. Обычай безвозмездной отдачи скота бедным скотоводам при его экстенсивности требовали больших затрат труда. В существовал и в недалеком прошлом.

этнографической литературе бытует мнение, что мужчины Также у присаянских бурят существовала традиция, когда играли малую роль в ведении хозяйства бурят. Анализ многодетные семьи отдавали своих детей бездетным скотоводческого хозяйства бурят Присаянья дает следующие родственникам, не нарушая при этом близкого родства между данные. В хозяйствах низовий Присаянья господствовала отданным ребенком и остальными детьми. Дети считали практика сезонного перегона скота из зимника в летник и с отданного ребенка своим братом или сестрой [инф.

летника на зимник, а хозяйства верховий проводили перекочевки Ш.А. Сыренова].

на летние, весенние и осенние стоянки. Зимники были основным Зажиточные семьи с большим хозяйством нанимали 1-хозяйственным центром, где были сосредоточенны утуги, пашни, работников (хулhэншэ). Такие работники занимали равное жилые дома, хозяйственные постройки и инвентарь. Они положение с членами семьи хозяина. В течение года работники считались главным местом жительства, здесь проводились кормились в семье хозяина, нередко получая за работу предметы основные сельскохозяйственные работы, а потому работники- быта, одежду. За год работы им давали одного коня или корову в мужчины ездили на полевые работы из летников. При этом надо зависимости от договора. Скупость хозяина считалась пороком, учесть, что полевые работы: уборка сена, выращивание зерновых, он мог потерять авторитет в обществе и получить плохое заготовка дров на зиму, охота и выпас скота – ложились на прозвище в улусе [инф. Л.Н. Ихинеев].

мужчину тяжелым бременем. По рассказам старожилов, у присаянских бурят не Ежегодные перекочевки бурят Присаянья на весенние, летние наблюдалось резкое социальное деление. Этому способствовало и осенние стоянки, с одной стороны, обеспечивали лучшее общинное владение пастбищами, охотничьими угодьями, крепкие “произрастание трав” на их утугах и сенокосных лугах, родственные связи [инф. Ж.Д. Маншеев].

расположенных в зимниках, с другой - весенние, летние и Несмотря на оседлый образ жизни части присаянских бурят, в осенние пастбища с хорошими травами давали возможность территориальной общине из кровнородственных групп и скоту не только быстро расти, но и резко повышать упитанность. родственников по сватовству продолжал сохраняться Такие хозяйственные традиции во многом способствовали патриархально-родовой уклад, характерный для кочевого сохранению неразделенных семей, поскольку семейный общества. Регулирование жизнедеятельности общинного коллектив с большим числом рабочих рук обеспечивал более коллектива проводилось согласно традиционным родоплеменным успешное ведение хозяйства. Малые по числу членов семьи нормам. Родовые принципы ярко проявлялись в общественнопостоянно рисковали оказаться в затруднительном положении, а трудовой и бытовой сферах, между полами и возрастными в случае преждевременной смерти главы семьи и при отсутствии поколениями.

Pages:     | 1 |   ...   | 3 | 4 || 6 | 7 |   ...   | 23 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.