WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 |
Федеральное агентство по образованию ВОСТОЧНО-СИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Рецензенты:

д.и.н., проф. Жабаева Л.Б., зам. зав. кафедрой истории России ПАМЯТНИКИ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ ВСГТУ КАК КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ФЕНОМЕН к.и.н. Балданов С.С., н.с. ИМБиТ СО РАН Методическая разработка к лекции по курсу Методическая разработка посвящена развитию «Памятники истории и культуры и их охрана» памятникоохранительной деятельности в XVIII-XX вв., раскрывает функции охраны памятников истории и культуры.

Ключевые слова: памятник, памятниковедение, культура, наследие, древность Составители: Базаржапов В. Б-М.

Арьянов А.Д.

Улан-Удэ 2005 2 «Памятники истории и культуры общественной важности предпринимаемых им действий. Первые как культурно-исторический феномен» исследователи древностей, приступившие к изучению истории России через посредство вещественных исторических источников, осознавали взаимосвязь исторических процессов и памятников.

Вопросы Поэтому их деятельность была направлена не только на собирание 1. Эволюция и определение понятия «памятник истории и и изучение вещественных памятников, но и на их сохранение.

культуры» Известны деятельность Г.Ф. Миллера, В.Н. Татищева, М.В.

2. Возникновение охраны памятников истории и культуры Ломоносова по изучению памятников, которые стремились, прежде в России.

всего, собрать и сохранить вещественный исторический материал.

Сформировавшееся в XVIII в. отношение к памятникам 1. Эволюция и определение понятия «памятник истории и диктовалось пока лишь практическими потребностями культуры» организационного и научного характера. Попытки Наука об охране памятников истории и культуры состоит из мировоззреченского объяснения роли памятников в обществе нескольких относительно самостоятельных частей: истории охраны появились лишь в конце XVIII в. в оценках русского просветителя памятников, памятниковедения, методики охраны и использования Н.И. Новикова. Он рассматривал памятники как существенные памятников.

факторы, влияющие на становление личности гражданина – Памятниковедение является важнейшей частью науки о патриота и средство, формирующее общественное сознание. К XIX памятниках. Это наука о принципах функционирования в. в государственных актах, в научной и публицистической памятников истории и культуры в современном мире, литературе сформировалось осознание основных внешних свойств взаимодействия общества и памятников.

памятников: быть источником исторической информации и Становление и развитие науки о памятниках в России оказывать воспитывающее воздействие на людей.

происходило совместно со становлением и развитием В первой половине XIX в., в эпоху подъема патриотических памятникоохранительной практики в стране. Научное, настроений, значительная часть передовой российской теоретическое осознание памятников как историко-культурного общественности с повышенным вниманием отнеслась к проблеме феномена и охраны памятников как историко-культурного явления исторических памятников. В обществе окончательно утвердилось в истории России является следствием практической мнение о наличии в России достаточного количества памятников памятникоохранительной деятельности. В памятниковедении так для изучения и сохранения. Следовательно, в начале XIX в. в же, как и в других сферах научной деятельности сначала России сложилась наука об историко-культурном наследии страны.

происходило накопление эмпирического материала, а затем и его Вслед за осознанием исторической и воспитательной теоретическое осмысление.

ценности происходит постепенное признание эстетической и Памятниковедческие идеи стали высказываться в России художественной ценности отечественных древностей. Этому во значительно раньше возникновения самой науки. Стихийное многом способствовали открытие и изучение древнерусской понимание общественного значения памятников и храмовой фресковой живописи во второй половине XIX в.. Именно памятникоохранительной деятельности проявилось в ходе в это время отечественное практической деятельности. Не может быть сомнения в том, что Петр I, издавший первые указы и осуществивший первые мероприятия по охране памятников, не понимал 3 историко-культурное наследие стало предметом внимания общества.

многих наук: истории, археологии, архитектуры, иконографии, В послевоенные годы во всем мире произошло осознание искусствоведения, краеведения, этнографии. Но памятники ещё не глобального единства, всеобщей связи и взаимозависимости рассматривались как самостоятельный предмет исследования истории и культуры всех народов мира, что выразилось в какой-то конкретной наукой, как самостоятельная научная международных документах о культурном сотрудничестве по категория. сохранению культурного наследия (Гаагская конвенция 1954 г.).

Социальная напряженность в российском обществе в конце В середине 1980-х г.г. были обозначены основные признаки, XIX - начале XX в.в., запоздалая промышленная революция, свойства, качества и функции памятников истории и культуры.

преобладание левацких нигилистических тенденций в отношении к Было окончательно признано главное достоинство памятника – его историко-культурному наследию способствовали усилению подлинности, т.е. факта физического его существования как антифактов его сохранения: нигилизму, радикализму, основного доказательства реальности исторического действия, технократизму. имевшего место в прошлом.



Вожди революционного радикализма отождествляли Были выявлены и охарактеризованы основные признаки духовные ценности с тем общественным строем, который, по их памятников. Прежде всего, памятники были представлены как одна мнению, подлежал упразднению. Это обстоятельство привело к из форм социогенеза, оказывающая существенное влияние на тому, что в течение нескольких десятилетий в советской стране мораль, социальное состояние и экономику общества.

усиленно пропагандировалось значение лишь тех памятников, Важные признаки памятников были выявлены и обоснованы которые отражали революционную идеологию, оставались в А.Н. Дьячковым. Признавая свойство памятника быть источником забвении или вовсе уничтожались памятники, не соответствующие историко-культурной информации, он выделяет признание новым взглядам на прошлое страны. памятником со стороны общества историко-культурного объекта:

С конца 1960-х г.г., когда памятники стали активно «Не следует ли искать объяснения феномена памятника именно в использоваться в целях воспитания всесторонне развитой способности человека превращать тот или иной предмет в личности, они стали привлекать внимание исследователей не памятник, присваивая ему это достоинство в силу познанной и только как идеологическое средство, но и как особая категория признанной обществом историко-культурной ценности». Только историко-культурного наследия, всесторонне отражающая при том условии, когда историко-культурные объекты становятся прошлое. Потребовалось более глубокое осмысление этого признанными обществом, они приобретают статус памятника и общественного феномена. В то же время в недрах иных наук «начинают играть роль памятников или выполнять функцию вызрели фундаментальные теории, повлиявшие на пересмотр памятников». Исходя из этого признака, Дьячков дает свое прежних концепций о роли памятников в общественной жизни, на определение памятника: «Памятник истории и культуры – это одна сохранение культурной и экологической среды для обеспечения из функций элементов предметного мира культуры, выделяемого устойчивого развития всего человеческого сообщества. К их числу людьми для осуществления передачи общественно значимых следует отнести, прежде всего, учение В.Н Вернадского о ноосфере культурных и технологических традиций из прошлого в (новой формы взаимодействия природы и общества - сферы настоящее».

разума) и учение Д.С. Лихачева – об определяющем значении Основные итоги современных представлений о культурно-экологического воспитания для формирования высоконравственного 5 памятниках истории и культуры получили дальнейшую преобразует или влияет на изменение естественной среды разработку в монографии П.В. Боярского «Введение в своего обитания не только в процессе производственной, но и памятниковедение». - М., 1990. По формулировке, данной П.В. любой другой деятельности: военной, политической, духовной, Боярским: «Памятниками истории и культуры называется культурной. В результате этого появляются объекты, которые совокупность материальных объектов и памятных мест, впоследствии становятся для общества памятниками военной или составляющих условно-непрерывный ряд, отражающий все политической истории, архитектуры или искусства, науки или стороны исторического развития человеческого общества в системе техники.

биосферы». Недвижимость памятника. Под недвижимостью понимается Возникновение самостоятельной науки о памятниках, его единство с окружающей средой. Это главный признак памятниковедения – это качественно новый уровень понимания памятников истории и культуры, который отличает их от места и роли памятников в обществе, более глубокое предметов музейного фонда. Недвижимость памятников истории и проникновение в понимание их свойств и функций. Памятники культуры – это целесообразное, оправданное практикой их рассматриваются как самостоятельный предмет научного познания использования условие сохранения памятников, рекомендующее не вне зависимости от времени их функционирования, вида, отрывать их от своей естественной среды, места своего отношения к какой - либо сфере научной деятельности. Памятник возникновения, где они являлись «участниками» или истории и культуры был представлен как сложный общественный «свидетелями» событий.

феномен, образование прошедшей истории, активно влияющий на Таким образом, главными отличительными признаками современное общество. Признано, что памятники являются памятников истории и культуры являются: материальность, первоисточниками аутентичных (подлинных) знаний, хранителями антропогенность, недвижимость.

исторической, эстетической и технологической информации, Свойствами предметов являются их качества, проявляющиеся эффективным средством формирования мировоззрения людей. во взаимодействии с другими объектами. В рассматриваемом нами Качество предмета определяется через его признаки и случае таковыми являются общество, люди, которые входят во свойства. При рассмотрении качеств памятников истории и взаимодействие с памятниками.

культуры следует уточнить, что признаками являются Свойство сенсорного воздействия. Памятники истории и отличительные приметы внешнего характера, по которым можно культуры являются материальными предметами и в силу этого узнать или отличить объект (памятник) в ряду других объектов, обладают свойством воздействовать на органы чувств и вызывать у близких по внешним признакам. человека ощущения.





Материальность памятников истории и культуры. Через чувственное познание памятников человек Памятники истории и культуры – это материальные объекты (дома, удостоверяется в факте произошедшего исторического события.

храмы, древние курганы, боевые машины, скульптуры), которые Свойство быть источником информации. Памятники обладают материальными характеристиками – имеют размеры, вес, истории и культуры обладают свойством хранить и передавать твердость, материал, цвет и т.д. информацию. Являясь результатом деятельности человека, они Антропогенность памятников. Памятники истории и несут на себе следы его преобразующего воздействия, т.е. хранят культуры – это результат деятельности людей, т.е. они информацию о том, результатом чего они являются сами.

антропогенны по своей природе. Человеческое общество Информация, содержащаяся в памятниках, бывает следующих видов: историческая, эстетическая, 7 технологическая. Под социальными функциями памятников истории и Под исторической информацией в широком её значении культуры мы понимаем их роль и значение в обществе при понимается всякая информация, заключённая в памятниках, т.к. все целенаправленном их использовании и без такового.

памятники отражают какую-либо из сторон истории человечества. Общество само определяет цели функционального В узком смысле – это свидетельства о важных исторических использования памятников. При этом идеологические и событиях или явлениях в жизни народа, о жизни и деятельности аксиологические (ценностные) факторы общества постоянно выдающихся людей. меняются. Вместе с ними меняются и социальные функции Под эстетической информацией понимаются свидетельства, памятников.

зафиксированные в произведениях художественной культуры, Объекты историко-культурного наследия оказывают характеризующие эстетические взгляды и уровень мастерства воздействие на мировоззрение людей фактом своего наличия в искусства определенной эпохи, передаваемые в художественном историко-культурной среде. Они выполняют определенные образе. Эстетические вкусы общества воплощаются художником, социальные функции. И более эффективно это происходит при как правило, в специально созданных художественных целенаправленном использовании памятников.

произведениях или в предметах утилитарного назначения, Роль памятников и их способность влиять на общественную дополненных художественными элементами (декор, орнамент, жизнь воспринималась как факт в процессе их использования. В узор). Из числа недвижимых памятников истории и культуры к нашей стране уже в ходе первых мероприятий, направленных на первым относятся памятники монументально-изобразительного сохранение и изучение памятников, прослеживается забота о них искусства, ко вторым – некоторая часть памятников архитектуры. как о материале, полезном для развития научного познания и Под технологической информацией понимается средстве формирования мировоззрения людей.

естественнонаучная информация, свидетельствующая о Гносеологическая (познавательная) функция – это взаимодействии человека и природы, об освоении человеком её использование памятников истории и культуры с целью получения законов, о развитии различных технологических процессов, новой информации о прошедших историко-культурных событиях и приемов, средств труда и материалов, используемых в труде. явлениях. Изучение памятников не является самоцелью, а Древние орудия служат источником информации о трудовой способствует более глубокому проникновению в сущность деятельности, развитии мышления, образе жизни древних людей и исторических и культурных явлений.

об их воздействии на изменение окружающей среды. Памятники способны выполнять гносеологическую функцию Сооружения, постройки и механизмы более позднего времени, в результате того, что они обладают свойством хранить и от эпохи античности до эпохи научно-технической революции, передавать информацию.

свидетельствуют о развитии научных и технологических знаний. Возможность познания отдаленного прошлого через познание Таким образом, одним из основных свойств памятников вещественного источника было известно ещё в глубокой истории и культуры является способность сохранять и передавать древности.

аутентичную (подлинную) историко-культурную информацию о В России одним из первых осознал научную важность прошедших событиях и явлениях, в результате которых и возникли древних памятников Петр I, издавший ряд указов об их сохранении памятники. и изучении. Исследователями, использовавшими памятники в качестве источника познания исторического прошлого были Д.Г.

Мессершмидт, Г.Ф. Миллер, В.Н.

9 Татищев, М.В. Ломоносов, Н.М. Карамзин, П.С. Паллас. И различными политическими силами.

вплоть до настоящего времени памятники используются как Воспитательная функция – наиболее значимая функция источник информации многими науками, особенно памятников истории и культуры, в результате реализации которой общественными. общество получает от памятников главный результат – Как одну из разновидностей гносеологической функции мировоззрение общества. Можно сказать, что люди создают следует выделить образовательную, т.е. использование памятников памятники в той же мере, как и памятники, в свою очередь, истории и культуры в целях обучения. Непосредственное, создают людей.

Pages:     || 2 | 3 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.