WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 19 |
Г.Н. Виноградова ИСТОРИЯ НАУКИ И ПРИБОРОСТРОЕНИЯ Учебное пособие Санкт-Петербург 2012 3 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ, МЕХАНИКИ И ОПТИКИ Г.Н. Виноградова ИСТОРИЯ НАУКИ И ПРИБОРОСТРОЕНИЯ Учебное пособие Санкт-Петербург 2012 4 Виноградова Г.Н. История науки и приборостроения. – СПб: НИУ ИТМО, 2012. – 157 с.

Рассматривается ход истории науки и образования с учетом изменения мировоззрения, а также развитие оптического приборостроения на примере истории микроскопии.

Учебное пособие предназначено для обучения магистров по направлению 200700 Фотоника и оптоинформатика для изучения дисциплины «История и методология фотоники и оптоинформатики».

Материал может быть рекомендован для студентов старших курсов физико-технических специальностей.

Рекомендовано к печати Ученым Советом факультета Фотоники и оптоинформатики. Протокол Совета № 7 от 17.11.2011 г.

В 2009 году Университет стал победителем многоэтапного конкурса, в результате которого определены 12 ведущих университетов России, которым присвоена категория «Национальный исследовательский университет». Министерством образования и науки Российской Федерации была утверждена Программа развития государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Санкт-Петербургский государственный университет информационных технологий, механики и оптики» на 2009–2018 годы.

© Санкт-Петербургский национальный исследовательский университет информационных технологий, механики и оптики, 2012 ©Виноградова Г.Н., 2012 5 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 6 Глава 1. ПЕРИОД НАКОПЛЕНИЯ ЗНАНИЙ 9 § 1.1. Религиозные представления и рациональные знания 9 § 1.2. Возникновение письменности 10 § 1.3. Устройство Мира в представлениях древних цивилизаций 12 § 1.4. Образование 17 § 1.5. Древние ремесла и технические достижения Глава 2. РОЖДЕНИЕ НАУКИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ § 2.1. Древняя Греция § 2.2. Персидская империя § 2.3. Новые явления в духовной жизни стран, входящих в Персидскую империю VI - IV вв. до н.э. § 2.4. Коренные перемены мировоззрения § 2.5. Рождение науки § 2.6. Система образования Глава 3. АЛЕКСАНДРИЯ – ЦЕНТР НАУКИ И ОБРАЗОВАНИЯ §. 3.1. Эпоха Александра Македонского § 3.2. Александрия § 3.3. Ученые Александрийской школы § 3.4. Образование - Александрийская энциклопедия § 3.5. Механика и медицина в Мусейоне § 3.6. Александрийский Мусейон и династия Птолемеев Глава 4. ЭПОХА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ § 4.1. Краткая история Рима § 4.2. Восточные города Римской империи § 4.3. Философия в эпоху Римской империи § 4.4. Зарождение христианской традиции § 4.5. Основные различия языческого и христианского мировоззрений Глава 5. ВОСТОЧНАЯ РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ - ВИЗАНТИЯ § 5.1. Основание Константинополя § 5.2. Образование § 5.3. Гибель Византии Глава 6. АСТРОНОМИЯ И МАТЕМАТИКА В СТРАНАХ ИСЛАМА § 6.1. Багдадский «Дом мудрости» Глава 7. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА § 7.1. Монастыри и их влияние на западноевропейскую культуру § 7.2. Новые формы механизации труда и технические достижения § 7.3. Монастырское образование § 7.4. Первые западноевропейские университеты Глава 8. ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ И ГУМАНИЗМА § 8.1. Первый центр Возрождения – Испания § 8.2. Второй центр Возрождения - Италия § 8.3. Флорентийская Платоновская академия § 8.4. Флорентийская камерата § 8.5. Подъем экономики Западной Европы § 8.5. Реакция католической церкви § 8.6. Формирование нового взгляда на науку Глава 9. ТВОРЦЫ НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ § 9.1. Николай Кузанский § 9.2. Николай Коперник § 9.3. Тихо Браге § 9.4. Иоганн Кеплер § 9.5. Тихо Браге и Кеплер § 9.6. Галилео Галилей § 9.7. Кеплер и Галилей Глава 10. АКАДЕМИИ НАУК КАК НОВАЯ ФОРМА ОРГАНИЗАЦИИ НАУКИ § 10.1. Академия Линчеи и Академия Чименто § 10.2. Лондонское Королевское общество § 10.3. Роберт Гук § 10.4. Лондонское Королевское общество и Антони ван Левенгук Глава 11. ОБРАЗОВАНИЕ И ОПТИЧЕСКИЕ ПРИБОРЫ В РОССИИ § 11.1. Основание высшего образования в России § 11.2. Микроскопы в России § 11.3. Петр I и Левенгук § 11.4. Дворцовая мастерская Петра I § 11.5. Петербургская Академия наук § 11.6. Академическая мастерская § 11.7. Микроскопы Кунсткамеры § 11.8. Леонард Эйлер § 11.9. Оптика микроскопов в трудах Эйлера § 11.10. Солнечный микроскоп § 11.11. Изобретение ахроматического объектива § 11.12. Ахроматический микроскоп Эпинуса § 11.13. Микроскопы в учебных заведениях России конца XVIII века Глава 12. ОПТИЧЕСКОЕ ПРИБОРОСТРОЕНИЕ ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ § 12.1. Французская Энциклопедия – популяризация идей просвещения и технических наук § 12.2. Открытия в оптике и производство микроскопов § 12.3. Джозеф фон Фраунгофер § 12.4. Микроскопы фирмы Карла Цейсса § 12.5. Эрнст Аббе – преподаватель и предприниматель § 12.6. Теория Аббе в изложении его учеников § 12.7. Как реагировала биология на достижения микроскопии Глава 13. ОТ ТЕОРИИ АББЕ ДО НОВЫХ ДОСТИЖЕНИЙ В МИКРОСКОПИИ И ДРУГИХ ОПТИЧЕСКИХ МЕТОДОВ § 13.1. История создания электронного микроскопа § 13.2. От Аббе до Габора и Денисюка § 13.3. Нобелевская премия Цернике за метод фазового контраста § 13.4. Производство микроскопов в Советском Союзе § 13.5. Дальнейшие достижения в микроскопостроении Литература ВВЕДЕНИЕ Учебное пособие предназначено для изучения дисциплины «История и методология фотоники и оптоинформатики». Методология представляет собой учение о методе. Слово «метод» в переводе с греческого языка означает «путь», а с точки зрения философии «метод» – это основной путь познания объективных законов изучаемой области явлений, тесно связанный не только с изучением самих законов, но и с общим мировоззрением.



В документе «Образовательный стандарт по направлению подготовки 200700 Фотоника и оптоинформатика» термин «фотоника» определяется, как область науки и техники, связанная с использованием светового излучения (или потока фотонов) в элементах, устройствах и системах, в которых генерируются, усиливаются, модулируются, распространяются и детектируются оптические сигналы; а термин «оптоинформатика» – как выделившаяся область фотоники, в которой создаются оптические устройства и технологии передачи, приема, обработки, хранения и отображения информации. Таким образом, уже в названии дисциплины присутствуют термины, связанные как с историей науки, так и с историей философии и мировоззрения, а также с историей оптики и оптических устройств и приборов. Как это все увязать Ход истории науки и образования мы будем рассматривать с учетом изменения мировоззрения. Однако необходимо сузить нашу задачу. Для этого ход истории науки будем рассматривать на примере развития оптики и оптического приборостроения, а развитие оптического приборостроения, в свою очередь, - на примере истории микроскопии.

Начнем с истории науки. Где и когда зародилась наука Однозначного ответа на этот вопрос нет. Дело в том, что разные авторы вкладывают в понятие «наука» различные содержания:

• если науку отождествлять с практическими знаниями, накопленными поколениями людей для передачи опыта потомству, то она появилась на заре человеческой истории;

• если науку представлять как систематическое знание, то она родилась приблизительно в VI - V веках до н.э. в Древней Греции;

• если наука – это знание, основанное на экспериментальных данных, то она появилась в Европе в XVI - XVII веках.

Одни историки подчеркивают важнейшую роль китайской и индийской цивилизаций в развитии науки и техники, а другие считают, что учителями латинского Запада были арабы. Но арабы учились у древних греков и персов. Древние греки в свое время учились у древних египтян, финикийцев и вавилонян и т.д. Таким образом, свой вклад в науку вносили разные цивилизации.

В ХIХ - ХХ веках начинает складываться синтез науки, техники и производства. Деятельность ученого в этом случае мотивируется не столько духовными запросами искания истины, как в предыдущие века, сколько стремлением получения практического техникопроизводственного эффекта.

Вопрос о научном знании как историческом процессе рассматривал американский философ науки Томас Кун (1922 - 1996) в своей книге «Структура научных революций» (1962). Мы будем придерживаться идеи деления состояния науки по Куну. Он считает, что «нормальная наука» представляет собой совокупность важнейших научных достижений, которые признаются научным сообществом и принимаются им в качестве образца, например, евклидова геометрия и классическая механика. Кризисную ситуацию в науке Т. Кун называет «экстраординарной наукой» или «научной революцией».

А что происходит между революциями Между революциями наука либо развивается и накапливает знания в рамках принятого мировоззрения без особых потрясений, либо ее развитие тормозится или даже деградирует. Когда в истории происходили наиболее резкие изменения мировоззрений, повлекшие за собой научные революции 1-я научная революция произошла в VI веке до н. э. в Греции. Это время можно считать временем рождения науки, все дисциплины которой существовали в рамках натурфилософии.

2-я научная революция произошла в XVII веке в Западной Европе.

Изменения мировоззрения были связаны с эпохой Возрождения и Просвещения. Вершиной науки Нового времени стала теории всемирного тяготения, сформулированная Ньютоном в XVII веке.

Математику и физику XVIII века принято называть классическими.

3-я научная революция произошла в XX веке и произошла она «на планете Земля». Впервые научные достижения повлияли на мировоззрение, а не наоборот, как в предыдущие эпохи. Философия физики XX века сформировалась на теории относительности, квантовой механике и термодинамике открытых систем (физической синергетики).

Эти открытия привели к пересмотру фундаментальных понятий классической физики.

А что происходит в настоящее время Возможно, мы являемся свидетелями 4-ой научной революции Дело в том, что появление в XX веке компьютеров привело к колоссальному увеличению объемов перерабатываемой информации и ее доступности. Если в конце XVIII столетия сумма человеческих знаний удваивалась примерно за 50 лет, в середине ХХ века — за 10 лет, то сейчас период удвоения составляет уже 2 — 3 года. Этот экспоненциальный рост называют информационным взрывом. К чему он приведет Возможно, фундаментальные открытия в области космологии и элементарных частиц приведут к философским проблемам, решение которых создаст предпосылки для новой научной революции… Кроме того, необходимо учитывать, что на ход развития науки огромное влияние оказывает мировоззрение ученого независимо от того, сознает он это или нет, хотя практика научно-исследовательской работы порой порождает иллюзию, будто это влияние чрезвычайно мало.

Ощутимое влияние мировоззрения на науку проявляется только в эпохи научных революций, т. е. в периоды его резкого изменения, вслед за которым и происходит переоценка фундаментальных теоретических понятий. Причем необходимо подчеркнуть, что движущей силой этого процесса являются люди, образующие научное сообщество, смена господствующего мировоззрения которых и влияет на науку.





Историю формирования и изменения мировоззрений будем рассматривать по работам А.Ф. Лосева «История античной эстетики.

Итоги тысячелетнего развития» и «Эстетика Возрождения». Заметим, что философ и филолог Алексей Федорович Лосев (1893 - 1988) был учеником Павла Флоренского (1882 - 1937).

Глава 1. ПЕРИОД НАКОПЛЕНИЯ ЗНАНИЙ До рождения науки, был длительный период накопления знаний.

Эти знания тесно связаны не только с развитием ремесел и техническими достижениями, но, как правило, с религиозными представлениями.

§ 1.1. Религиозные представления и рациональные знания Переход человека от простого собирания пищи и охоты на диких животных к более сложным способам добывания средств существования привел к развитию культа предков. Культ предков служил для хранения накопленного опыта и передачи его потомству. На ранних стадиях развития общества существовало почитание священных животных и растений, обожествление стихийных сил природы. Впоследствии появился культ человекообразных богов, дружбой или враждой которых объяснялось происхождение и взаимосвязь природных явлений.

Постепенно религиозные представления оформились в более или менее стройную систему, в которой все накопленные знания и исторические предания тесно переплетались с мифологией. Знания передавались устно, а для удобства запоминания тексту придавалась стихотворная форма. Такие общинные религии называют «естественными религиями», т.к. они являются прямым продолжением верований и представлений эпохи первобытности. В «естественных религиях» практически отсутствует нравственная (этическая) составляющая.

Общинно-родовая формация основана на труде и экономических отношениях ближайших родственников. А так как родственные отношения являются максимально понятными и обязательными, то и воззрения на природу и на весь мир сводятся, в основном, к выдвижению на первый план именно родственных отношений. В те времена весь мир представлялся универсальной родовой общиной.

Космос тоже мыслился происходящим исключительно из родовых отношений. Например, в греческой мифологии земля трактовалась как мать всего существующего, как мать всех богов и людей. Она породила из себя, прежде всего, Небо-Уран, потом вступила с ним в брак; и от этого брака постепенно возникли боги и люди. В античности не боги создали мир, а мир создал богов и людей. Мифы – это внутренняя жизнь космоса в его общинно-родовом понимании.

В представлении древнего человека боги были могущественны, жестоки и капризны. Они могли наслать на человека тяжкие бедствия за неведомую ему самому провинность, а то и просто так. Противоречия и логические несообразности в мифах никого не смущали. Защита от бедствий заключалась в строгом соблюдении ритуалов, жертвоприношений, молитвах и заклинаниях.

Отличительные черты этих религий заключаются в отсутствии религиозной вражды между различными сообществами, т.е. в отсутствии религиозной нетерпимости. В представлениях древних людей каждая страна, каждый город и каждое племя имеют местного «бога-хозяина» и великое множество других богов. Верховный бог у каждого народа считается творцом и владыкой всего мира. «Функции» богов у различных народов более или менее совпадают. Боги олицетворяют как космические и стихийные силы (Землю, Небо, Солнце, Луну, грозы, моря, реки и т.п.), так и природу (растительность, животный мир и т.п.), а, кроме того, влияют на жизнь общества (любовь, войны, ремесла, имущество и т.п.). В сущности, это одни и те же боги, только называемые разными именами. Так их в древности и воспринимали. Каждый человек поклонялся своим богам, но, приехав в чужую страну, приносил жертвы в местных храмах в первую очередь – «богу-хозяину» этих мест.

Отсутствие национальной и религиозной вражды приводило к тому, что народы перенимали друг у друга культурные достижения, чем ускорялся прогресс человечества в целом. Именно так распространялись по всему свету лук и колесо, гончарный круг и ткацкий станок, приемы добычи, выплавки и обработки металлов и т.п.

Одна из главных тем первобытной мифологии — тема творения Космоса из Хаоса. Хаос олицетворял собой силу неорганизованную, враждебную человеку, темную и пугающую своей связью с миром умерших. Хаос представляли в виде первичного океана, мировой тьмы, бездны вечной ночи, подземного мира и пр., а Космос – в виде мирового дерева, мирового яйца, мировой горы, небесного свода, результата брака Неба и Земли и т.д. Эстетическое начало представлялось главным спасительным средством от враждебного хаотического начала. Поэтому обрядовые магические ритуалы были исключительно художественными.

Карнавальные шествия, танцы, маски добрых и злых духов должны были продемонстрировать господство человеческих организованных сил над силами Хаоса.

Таким образом, из трех основных составляющих деятельности сознания, а именно: нравственной (этической), эстетической и познавательной – на первом месте была эстетическая, а на последнем нравственная составляющая или даже ее полное отсутствие.

§ 1.2. Возникновение письменности Изобретение письменности было колоссальным духовным переворотом - осознанием того факта, что речь и даже мысль могут быть зафиксированы на материальном носителе. Распространение письменности было не столько заимствованием систем письма, сколько заимствованием самой идеи письма.

Накопление знаний стало происходить более быстрыми темпами.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 19 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.