WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 18 |

В способах сохранения и укрепления целостности скрывается и мощный оздоровительный эффект. В частности, в трансферном психоанализе психотерапия осуществляется через восстановление целостности структур сознания с учетом индивидуального мыслительного навыка. Эффективность этого метода очень высока, так как сознание человека с удовольствием откликается на возможность ощутить свою целостность. В зависимости от характера психологической травмы и цели восстановление жизненного тонуса клиентов осуществляется через системное понимание значения своего здоровья, семьи, особенности самоорганизации в различных ситуациях.

Причиной образования многих нервных расстройств и асоциального поведения является неумение людей воссоздавать целостность своего здоровья, семьи и своей культуры.

Поэтому каждый может оказать помощь ближнему, если будет соблюдать основное правило – вся информация должна иметь системный характер с учетом индивидуальности клиента. Только в этом случае "Взрослый" индивидуального сознания приобретает свою устойчивость и сможет возвратить свою способность интуитивно принимать уверенные и правильные решения в жизненных ситуациях.

Состояние целостности структур коллективного бессознательного определяет существование и воспроизводство групповых взаимодействий на уровне удовлетворения потребностного состояния. Воспроизведение прототипов коллективного бессознательного в своей активности приносит личности удовольствие и вызывает прилив сил, ощущение осмысленности своих действий. При воспроизводстве личностью групповых взаимоотношений можно обнаружить следующие закономерности:

– чем выше степень ощущения принадлежности к группе, тем полнее происходит поглощение группой личностных качеств;

– снижение масштаба и глубины личностных качеств, приводит к увеличению силы группового воздействия и уменьшению спектра возможностей в поглощении влечений людей;

– чем выше степень акцентуирования личностных качеств лидера, тем выше агрессивность группы в поглощении влечений других людей.

Талант в каком-то виде деятельности всегда связан с односторонностью развития личностных качеств. Поэтому талантливый человек способен оказать быстрое усиление значения какой-то группы, которая затем создаст дисбаланс, усилит противоречия во взаимодействии с другими, что вызовет стремления к еще более изобретательным видам агрессии (таковы законы существования супермонополий). Более опасные последствия ожидают, если группа под воздействием лидера будет воспроизводить патологии личности, то есть способы дезорганизации. Как правило, они обнаруживаются в первичных стремлениях сначала разрушить, уничтожить, сломать и пр., а потом строить;

– чем выше степень значений прототипов групповых отношений в сознании людей, тем целенаправленнее и последовательнее личность будет утверждать цели группы. При достижении полного поглощения влечений – личность теряет свою индивидуальность и становится функционером групповых отношений.

Воспроизводство групповых взаимоотношений осуществляется конкретными людьми. При этом их личностные качества становятся способом организации и функционированием многочисленных специализированных органов психологического пространства группы. Групповые отношения оказывают на сознание, в зависимости от глубины поглощения, мощное психотерапевтическое воздействие. Этот эффект используется в различных видах групповой терапии. Архетипы коллективного бессознательного обладают способностью защищать сознание человека даже в случаях, когда групповая деятельность была направлена на разрушение, несла зло людям и даже физическое уничтожение. Но ее апологеты даже после судебных процессов, разоблачений злодеяний в средствах массовой информации, всенародного осуждения сохраняли почему-то оптимизм, здоровье и доживали до глубокой старости не терзаемые совестью. Так, например, участники сталинских репрессий почти все доживали до 90 лет, еще живы и некоторые фашистские преступники. Как показало телевизионное интервью, сознание организатора массовых уничтожений камбоджийцев Пол Пота в свои почти 90 лет, беспокоит не совесть за содеянное, а одышка и боли в одряхлевших ногах.... И вам не найти раскаявшихся людей, по вине которых Россия 8 лет воевала в Афганистане, не проявится чувство вины и у тех, кто был причастен к развязыванию войны с Чеченской республикой.... Личностного отношения там не было, были потребности организма в удовольствиях и физическом комфорте, которые удовлетворялись при условии полного подчинения каким-то групповым интересам. Эти люди не думают о последствиях, они живут "сегодняшними интересами", стараясь приспособиться к изменяющимся обстоятельствам. В этом они не действительно талантливы, но оказываются абсолютно невосприимчивыми, в случаях, когда речь заводят об ужасающих последствиях.

Личностные особенности становятся групповым способом производства и поглощения других влечений только после того, как человек добровольно отдаст свою свободу воли, права, знания, умения, навыки. Только после этого воспроизводство групповых отношений станет для человека потребностным состоянием. При нарушении баланса соотношений личностного и группового наступают деформационные процессы. Группа в зависимости от цели и способа организации формирует структуру сознания "по своему образу и подобию".

Чем меньше различных межгрупповых форм контроля тем сильнее и глубже деформационные преобразования сознания личности.

Нет ничего удивительного в том, что люди получают удовольствие даже от простой демонстрации служебного рвения. Состояния "слепоты", "глухоты" в отношении информации не соответствующей интересам организации, непонимание значений какого-то факта, события – это естественные состояния для функционеров. Эти люди непосредственны в своих желаниях и счастливы от переживаний состояний принадлежности к группе и поэтому могут стать опасным орудием в руках недобросовестного политика или псевдогуманистической идеи. Впрочем, и фактов агрессивного протеста "против всех и вся", а также самоубийств в таких группах значительно больше....

4. Немного об основах дедуктивного метода.

Исследование любого объекта традиционно начинается с анализа данных наблюдения или опыта. На их основе формулируется "общий взгляд относительно сходных предметов" (Аристотель)", делается обобщение, которое закрепляется в понятии и суждении. Устойчивость изменяющихся состояний или процессов также обнаруживается опытным путем, через построение графиков изменения по отношению к другим процессам или состояниям.

Таковыми, в частности, являются кривые изменения цен или зависимости графиков изменения спроса и предложения.

Такой метод познания предполагает прямую зависимость количества результатов опыта и наблюдения от вероятности получения желаемого результата. Но этот способ получения знаний не позволяет выйти из следующих зависимостей:

– строгое описание предметов и явлений осуществляется через опытное выделение их признаков, количество которых может быть N + 1 (к количеству выделенных признаков всегда можно прибавить еще один);

– любой признак может выступать для других в качестве объединяющего принципа (любое выделенное значение предмета, явления позволяет описывать через себя весь мир – "все есть одно и тоже").

Например, вы решили описать явление "что есть человек".

Последовательное выделение признаков, типа "Человек есть существо двуногое", "прямостоящее", "может кричать", "существо без перьев" и т. д. не сможет выйти до определенного количества (100, 200... ) признаков, которые позволяют сделать вывод – "Человек есть общипанный петух!" (Кстати, этому логическому парадоксу почти две с половиной тысяч лет!). Спросите себя, на какой тысяче, миллионе выделенных признаков в определении понятия "человек" будет подтверждаться умозаключение, что "Человек есть обритая обезьяна!" Теория видов Ч. Дарвина строится на индуктивной логике, которая фиксирует сходство признаков, но неспособна объяснить особенности появления иной целостности.

Если получение устойчивых знаний через обобщение опыта и наблюдения называется индукцией, то вывод частного факта из общего положения называется дедукцией. Это простое суждение обыденного характера стало причиной часто встречающегося заблуждения, что дедукция – это репродуктивная индукция. В качестве примера мы приведем отношение некоторых специалистов к возможности существования рынка обмена влечениями. Одни из них, не вдаваясь в содержание, согласились с его наличием и привели многочисленные примеры, доказывающие, что все продается, все покупается и все имеет свою цену.

Другие заявили, что эта идея опасна и ведет к развращению сознания людей. Они исходили из того, что самым святым и неприкосновенным во все времена считалось личное достоинство и свобода волеизъявления. Как раз эти качества и обнаруживались в ситуациях, когда человек отказывался ими торговать. Умение сохранять личное достоинство и свою свободу всегда восхищало людей и подвигало на возвышенные поступки.

Кто же из них прав На рассуждение обоих сторон повлияла мнимая дедуктивная логика, или репродуктивная индукция, как вид суждений, рождающий заблуждения. Обе стороны в качестве исходного суждения опирались на результаты неполной индукции. Одни из них выделили в рынке обмена влечениями сходные моменты в процессах обмена, а другие опирались для своих выводов на сходные значения, в иных сферах отношений. Полученный результат обобщения в обоих случаях утверждался в качестве базисной аксиомы, исходного постулата для своего умозаключения. В обоих случаях позиции обосновываются на основе сходства, поэтому не имеют оснований выступать в качестве основы для дедукции.

Впрочем, если вы решите ознакомиться с правилами дедуктивного вывода, то вы обнаружите удивительные факты. Оказывается, действительно, для некоторых специалистов исходные принципы, постулаты дедуктивной логики обосновываются через предварительное обобщение результатов опыта, наблюдений и экспериментов. Для других в дедуктивных науках исходными считаются только аксиомы, постулаты и принципы, правила вывода, которые в многочисленных познавательных ситуациях доказали свою возможность выступать в качестве базисных утверждений. Для третьих исходные постулаты дедуктивного вывода имеют сверхчувственную, априорную природу и поэтому не могут быть обоснованы через опыт.

Сознательные (а может бессознательные) стремления политиков и идеологов дезориентировать сознание людей через нарушение познавательной логики позволяло организовывать целенаправленное поглощение влечений у множества людей и даже обществ в течении длительного времени. Например, выделение, так называемых, "антагонистических отношений" между частным и общественным трудом, между частной и общественной собственностью в качестве основной причины социально-экономического конфликта, продиктовало и путь его разрешения – устранение одного отношения и сознательное утверждение господства другого. Идея достижения счастья и гармонии через организационное устранение причины несправедливости казалась всем такой простой и легко достижимой, что осуществлять ее бросились "все от мала до велика". Но, как и в теории, так и на практике оказалось, что люди заблуждались.

Более чем полувековой эксперимент во многих странах показал, что были задеты глубинные принципы саморегуляции целостности общественных отношений. Ослабление их привело к созданию еще более уродливых отношений в обществе, к упрощению общественной структуры, обеднению разнообразия и богатства проявления прав и свобод личности и групп. Во всех странах, где была сделана попытка искусственного устранения противоречия, проявились одинаковые последствия – унификация прав человека, массовые репрессии против инакомыслия, физическое уничтожение значительной части населения, сохранение низкого уровня жизни.

В чем причина этих заблуждений Что помешало великолепным специалистам в области экономики, философии и права увидеть в социалистическом строе уменьшение свобод и прав человека, в результате которых многие страны были на десятилетия отброшены назад Что помешало гражданам этих стран разоблачить демагогию политиков и революционеров Впрочем, если вы внимательно проследите за характером обсуждаемых вопросов в Российской Думе, то обнаружите, что не просто освободиться от привычного способа мышления даже на виду у всей России. "Принципиальная позиция", "твердая убежденность", "верность идее", и прочие привычные "аксиоматические штучки" очень часто "захлестывают" сознание политиков, государственных деятелей, обеспечивая длительное его "зависание" на какой-то сверх важной идее или проблеме.

Причина же этих заблуждений все в той же мнимой дедукции и в невозможности традиционными методами познания описывать объекты и устойчивые состояния процессов через их целостность. Правило вывода дедуктивной логики определяется законами сохранения целостности. Поэтому дедукция для "Взрослого" является надежным лоцманом, позволяющим сохранить достоинство и свободу в бесконечных обменах влечениями.

Метод асимметричных триад (интегративная логика) позволяет разрешить эту проблему потому, что описывают целостность через способность сохранять свою определенность как в условиях совершающегося обмена, так и в способах поддержания своей устойчивости в критических точках (пороговых состояниях). Притом, выделенные принципы существования целостности являются общими, то есть справедливыми во всех ситуациях обмена, а не характерными только для некоторых частных случаев.

Наличие строгих алгоритмов позволит в будущем использовать возможности интегративной логики в подготовке методов программирования, даже таких, где мера человеческого достоинства и степень проявления свободы будут основными эквивалентами в исследовании психологических процессов на уровне личности и группы. А пока же рассмотрим их возможности в обнаружении устойчивых заблуждений, которые, словно одни и те же "психологические грабли" рождают проблемные отношения, как в структурах психологического пространства, так и в реальных обменных процессах.

5. ЧТО МЕШАЕТ ВЗРОСЛОМУ ОБРЕСТИ ЧУВСТВО РЕАЛЬНОСТИ.

Гармонизация взаимоотношений в психологическом пространстве, также как и в экономических процессах товарного обмена, осуществляется "Взрослым" через акт обмена. Стремление сохранить целостность психологического пространства влечений личности или группы, пронизывает все его действия. Но чем ближе принимаемые решения "Взрослого" находятся к конкретным актам обмена между реальными людьми, тем более слабыми становятся его регулятивные возможности для сознания человека.

Изменчивость товарного рынка и многообразие физических качеств предметов, явлений при воздействии на эмоции, ощущения человека "ослепляют" ум "Взрослого". Поэтому гораздо чаще человек в своей деятельности руководствуется не здравым смыслом, а результатами истолкования своего опыта или действий других людей.

Мы приведем только небольшой перечень причин заблуждений, которые приводят сознание человека к искажению мышления, неправильным выводам и поступкам. Они создают многочисленные препятствия не только в достижении истины и гармонии с миром бессознательного, но и делают реальные взаимоотношения с людьми, природой дискомфортными и направленными на взаимоуничтожение. Нет нужды говорить о том, что проблема эта является такой же древней, как и сам этот мир. О внутренних склонностях сознания человека к образованию заблуждений писал еще Аристотель. Создатель индуктивной логики предвидел и ее способность в образовании иллюзий. Все сократовские диалоги напоминают блуждания по запутанным лабиринтам.

Притом, путь к истине для каждого индивидуален и это всегда напоминает рождение чего-то прекрасного, каковой является "истина".

Английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1618) субъективные влияния, искажающие мышление, вслед за Платном назвал "идолами", то есть обманчивыми призраками истины или иллюзиями. Более того, в своей работе "Новый Органон" он даже дал удивительную классификацию иллюзий. Почти через 300 лет на эту же тему пишет другой английский мыслитель Минто Вильям (Минто В. Дедуктивная и индуктивная логика. Комета, С.-Петербург, 1995). Если вы обратите внимание на таблицы 1, 2, то увидите закономерность стремлений обращать на эту проблему английских исследователей. Кстати, в особенностях построения моих умозаключений, надеюсь, вы тоже обнаружите "российский дух".

Появления иллюзий мы попытаемся объяснить через особенности функционирования виртуального психологического пространства. Его законы позволят выявить причины возникновения иллюзий и последствия для духовного здоровья человека и культуры к которой он принадлежит.

Pages:     | 1 |   ...   | 7 | 8 || 10 | 11 |   ...   | 18 |






© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.