WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |
Н. В. Мигашкин, В.А. Киселева "Экономика здравого смысла" (Главы об истинных источниках богатства и благополучия) Челябинск -1998г.

2 Мигашкин Н. В., В.А. Киселева "Экономика здравого смысла".

Челябинск 1998 г.

Используя возможности интегративной логики, трансактного психоанализа авторы доказывают, что глубинные неосознаваемые человеческие влечения обладают экономическими свойствами и они участвуют на рынке обмена в качестве первичных товаров. Законы стоимости, представления о собственности и формы поглощения влечений личности и групп можно проследить в существовании виртуального психологического пространства. Наличие этого пространства позволяет также понять каким образом осуществляются обмены правами личности, способы манипулирования влечениями. Это теория мотивации, отличающаяся от учения Маслоу, тем что к ее алгоритмам применимы принципы формализации и математики.

Книга написана доступным языком и будет интересна не только экономистам, политикам, специалистам по рекламе, но и всем тем, кто хочет улучшить понимание самого себя и окружающей природы.

Главы 1 – 6 подготовлены Мигашкиным Н. В. Глава 7 подготовлена Киселевой В.А..

3 СОДЕРЖАНИЕ Стр.

Введение ………………………………………………………… Глава 1. Путешествие в виртуальный мир собственности. ….…...

1. Стоимостные отношения в мире управления влечениями. ……………………………………………...

2. Экономическая состоятельность влечений человека…………………………………………………..

3. Наличие эквивалента в обмене влечениями………..

4. Где находится пространство необычных рыночных отношений. ……………………………………………… 5. Как проявляет себя рынок простых влечений. …… 6. Желания как товар (А). ……………………………….

7. Мотивы как товар (В). ………………………………..

8. Цели как товар (С). …………………………………...

Глава 2. Структура рынка собственности личности. ……………..

1. Почему рынок собственности влечений был невидим для традиционного метода познания. …… 2. Какая польза от усвоения законов экономики здравого смысла………………………………………….

3. Возможен ли иной алгоритм описания существования собственности. ………………………… 4. Функции Распорядителя собственности. …………… 4.1. Распорядитель желаний (РА). ………………...

4.2. Распорядитель мотивов - (РВ). ……………… 4.3. Распорядитель целей (РС). …………………… Глава 3. Способы владения и обладания собственностью. ….…..

1. Способы владения собственностью …………….…..

1.1 Уравновешенность и состоятельность собственности влечений. ………………………….…….

1.2. Обладание собственностью влечений……….… 1.2.1. Самолюбование и беззащитность в обладании собственностью влечений. ……………………………… а). Изменение влечений обладания на уровне личности.

б). Изменение влечений обладания на уровне группы.

1.2.2. Отстраненность и протест в обладании собственностью влечений. ……………………………… а). Изменение обладания влечениями на уровне личности. …………………………………………...

б). Изменение обладания влеченими на уровне группы. ……………………………………………..

1.2.3. Независимость и снисходительность в обладании собственностью влечений. ……………..

а). Изменение обладания влечениями на уровне личности. ………………………………………….

б). Изменение обладания влечениями на уровне группы. …………………………………………….

3. "Все, что действительно, то разумно" (В. Гегель) Глава 4. Принципы саморегуляции психологического пространства влечений. …………………………………………..……… 1. Основной принцип саморегуляции виртуального психологического пространства. …………………..

2. "Лики" способов управления собственностью влечений. ……………………………………………… 3. Что помогает Взрослому обрести чувство реальности. …………………………………………… 4. Немного об основах дедуктивного метода. ………….

Глава 5. Что мешает Взрослому обрести чувство реальности. ….

5.1. "Призраки расы" (Idola tribus) и "Призраки пещеры" (idola specus). ………………………………….

5.1.1. Несовершенство ощущений. ………………… 5.1.2. Сохранение веры, предпочтение привычному.

………………………………………….

5.1.3. Истолкование новых идей в духе прежних представлений. ……………………………………… 5.1.4. Преувеличение единообразия. ……………… 5.1.5. Заблуждения рождаемые удовольствием. …..

5.1.6. Заблуждения рождаемые нетерпением и тропливостью к высказываниям суждений и совершению поступков. ……………………………..

5.2. Призраки рынка (idola fori) и призраки театра (idola theatri). ………………………………………… 5.2.1. Появление заблуждений под воздействием языковой субкультуры.……………………………… 5.2.2. Заблуждения под воздействием авторитетов и коньнктуры. ………………………………………… Глава 6. Учение о парадигме как способ выхода из кризиса, рождаемого индуктивной логикой. ……………………………………..

1). Среднее - как псевдоинтегративный принип в традиционных способах познания. ………………… 2). Проблема описания объектов в настоящем и будущем времени. …………………………………… 3). Явление парадигмы, как способ установления нарушенной в обмене влечениями уравновешенности психологического пространства.………………………………………...

Глава 7. Практические возможности использования экономики здравого смысла. ………………………………………………………….

7.1. Проблемы метода описания влечений.

7.2. Принципы диагностики в трансферном психоанализе.

7.3. Возможности двоичного и троичного кодов описания явлений.

7.4. Структура бессознательного –«Двуликий Янус» 7.5 Примеры работы с алгоритмами.

7.6. Возможности использования законов мыслительного навыка в сфере разрешения парадигмы национально ориентированного образования 7.7. Использование законов мыслительного навыка в процессе объяснении новой идеи, то есть, ее презентации 7.8. Комплектование команды руководителей с учетом совместимости.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ ПРИЛОЖЕНИЯ ВВЕДЕНИЕ Знакомство с экономикой начинается с поисков ответа на вопрос: "Где находится источник богатства" В 16-ом веке для основателей школы меркантилистов, источником богатства была внешняя торговля. Физиократы же считали, что богатство может увеличиваться только в сельском хозяйстве, так как здесь рождается материя - носитель богатства. У основателя этой школы Уильяма Пети (16623-1687) в создании богатства участвуют два основных фактора земля и труд: "Труд есть отец богатства, а природа его мать".

Для родоначальника классической экономики Адама Смита (1723-1790) истинным источником богатства был "годовой труд каждой нации". Завершая построение экономической науки Давид Рикардо (1772-1823) предлагает искать источник богатства в удивительном явлении стоимости, которая изменяется пропорционально количеству труда, затраченного на производство продукта.

Французский экономист Жан Батист Сэй выдвигает идею, по которой в основе стоимости лежит не один фактор, а три - земля, капитал, труд. Джеймс Милль обнаруживает, что на стоимость могут влиять конкуренция и время ("эффект старого и молодого вина"). Немецкий экономист Фредерик Лист (1789-1846) в своих работах уточняет, что богатство определяется степенью развития производительных сил.

Впоследствии некоторые экономисты "устали" от теоретических поисков неуловимой стоимости и переключили свое внимание на практическое решение проблем в сфере спроса и предложения. Основатель "Принципов экономикса" Альфред Маршал (1842-1924) акцентирует внимание на значении количественных оценок побудительных мотивов и поступков людей, на измерении их с помощью "денежной цены". Но конкуренция и частые кризисы оживляли интерес к поискам фундаментальных основ источника богатства.

Швейцарский экономист Леон Вальрс (1834-1910) видел его в определении равновесной цены "в точке равновесия между полезностью товара и издержками его производства". Возможность другого подхода предлагает итальянский экономист Вильфредо Парето (1848-1923) - теория благосостояния - это теория экономического оптимума, задача которого определить распределение экономических ресурсов и производительных благ.

Свой подход в поиске богатства предлагала и социалистическая экономика, основывающаяся на положениях Карла Маркса (1818-1883) и Фрирдриха Энгельса (1820-1895). Они обнаружили и доказали, что "новую стоимость создает рабочая сила, которая по своим параметрам превышает свою стоимость воспроизводства. Политический протест против эксплуатации потребовал и новые поиски источников богатства. Идеолог коммунистических отношений В.

И. Ленин (1870-1924) видел его в сохранении приоритета государственной политики.

Глубокий кризис, поразивший многие страны, подтолкнул Д. М. Кейнса (1883-1946) к созданию "Общей теории занятости, процента и денег", которая доказывала возможность экономического роста в условиях неполной занятости.

В 50-х годах появляется теория Милтона Фридмана (род. 1912) о приоритетном регулировании экономики. В дальнейшем можно говорить о разработках конкретных программ обеспечения благополучия страны, отрасли или фирмы.

Казалось бы все есть, все уже открыто и не к чему еще одна теория стоимости, которая основывается на "здравом смысле". Однако давайте уточним исходные позиции:

– каждый предмет, отношение могут стать товаром при условии, если будут обладать способностью вызвать изменение человеческих влечений;

– влечения являются источником жизни и определяют все ее многообразие проявлений через структуру индивидуального и коллективного бессознательного и потому являются источником появления собственности.

– разнообразие влечений образуют спектр, располагающийся между противоположностями "удовольствие – неудовольствие". В качестве регулятивных элементов они фиксируются в виде ощущения радости и силы, интереса и восторга, разнообразных желаний, мотивов, мнений, различных принципов или просто "приятных мыслей".

– глубинная природа влечений обладает способностью полностью подчинять волю, ум и поведение человека. Порой человек "тащится" как наркоман, от своих идей, принципиальности или обладания какой-то вещью и даже неудовлетворенностью своих ощущений.И непонятно, кто в этом пользовании является собственником и собственником чего. На рынке обмена влечениями также проявляется обнаруженный Маршаллом "закон насыщения полезности" – и вот уже то, что вчера приносило удовольствие - сегодня отвращает.... Что же будет с теми, кто искренне поверил в основной принцип специалиста по продаже товаров Тома Хопкинса предлагающему читателю "Простой и приятный способ стать профессионалом в области продажи идей, товаров и самого себя!" ( Хопкинс П. Умение продавать для чайников. Киев Диалектика,. г);

– наличие здравого смысла свидетельствует о способности устанавливать равновесное духовное состояние на уровне своего и группового сознания или, что есть одно и то же - здравый смысл связан с умением управлять своими и чужими влечениями.

Чтобы обнаружить эти закономерности нам необходимо будет окунуться в глубины общечеловеческий влечений, в структуры индивидуального и коллективного бессознательного. И вы сможете убедиться, что именно здесь скрываются источники появления богатства и благополучия как отдельного человека, так многочисленных объединений людей в рамках единой живой оболочки земли - Ноосферы.





ГЛАВА 1. ПУТЕШЕСТВИЕ В ВИРТУАЛЬНЫЙ МИР СОБСТВЕННОСТИ 1. Стоимостные отношения в мире управления влечениями Наличие сложнейших компьютерных программ доказало, что виртуальный мир это реальность. Возможность построения математической модели живого мира человеческих отношений через акты совершаемых обменов, виды совместной деятельности осуществится в недалеком будущем.

Для составления этой модели потребуется новый алгоритм моделирования.

Обратим внимание на, казалось бы, далекие от математики и экономики проблемы.

В настоящее время имеются многочисленные методики исследования значения слов, поступков, продуктов воображения, снов. Многие из них практически не опираются на понятия классического психоанализа, созданного З. Фрейдом. Сегодня уже стало понятно, что мифы, легенды сказки каждой культуры содержат сценарии организации обмена, приобретения власти над человеческими ценностями, каковым являются потребности человека, его личностное достоинство и проявления свободы. В глубинном внутреннем смысле пословиц, народных сказаний раскрываются особенности приобретения и распределения власти над влечениями в мире межличностных отношений.

Виртуальный мир человека включает в себя сложную целостную структуру влечений (желаний, мотивов, целей, любознательность и другие), которые формируются на основе общечеловеческих, расовых, национальных архетипов, национальной социокультуры и уникального социального опыта личности.

Являясь неотъемлемой собственностью психического пространства личности, эти образования имеют непреходящую ценность для нее и в своей структурной целостности, образуют внутренний стержень человека. Человек, входя во взаимоотношения с другими людьми, группами постоянно обменивается влечениями, распространяя свои и воспринимая влечения других, как на сознательном, так и неосознанном уровнях. Нет ничего удивительного в том, что классический психоанализ приобрел в каждой стране свою обновленную жизнь даже на уровне бытовых отношений.

У неискушенного российского гражданина соприкосновение с законами бессознательного пока вызывает страх и беспокойство не только из-за отсутствия психоаналитических знаний, но и в силу отстранения его от влияния на все жизненные процессы национальной культуры. Но это пространство духовной жизни не осталось пустым. Стандарты поведения, штампованные суждения, реклама товаров и мнения политиков активно внедряет в сознание стереотипы отношений, заполняя пустоты духовной жизни человека. Играя на сознательном возбуждением страхов, которые не контролируются сознанием, основывают свой устойчивый и доходный бизнес колдуны, маги, астрологи, экстрасенсы. Их деятельность усиливает зависимость сознания людей от каких-то "темных" и непонятных "потусторонних" сил, и тем самым расширяет возможности распространения собственности влечений. И все же, не смотря на мощную рекламу, спрос на их услуги не является повсеместным. Почему Стремление людей обходиться без подобной помощи, отражает уже воздействие невидимых механизмов психологической защиты. Какое-то время они позволяют сохранять веру в себя, поддерживают оптимизм в осуществлении своих планов. Но этот "страусовый" способ психологической защиты (более часто используются другие методы отсрочки получения неудовольствия – "закрыл глаза", "отвернулся" от неприятности или сложной проблемы и вроде бы она исчезает на время) не срабатывает – бегство от самого себя оборачивается еще большей зависимостью от нежелательных последствий для своего здоровья, благополучия в семье и бизнесе.

Разочарованность в людях, психологическое бессилие, озлобленность или депрессивные состояния периодически настигают почти каждого человека.

В том, что многие не хотят "заглядывать" в структуры бессознательного и не заинтересовываются причинами их появления, нет ничего плохого. Нельзя стать профессионалом во всех видах деятельности. Виртуальный мир человеческих отношений имеет свои особенности моделирования для каждой ситуации. Но знать основы его проявления и возможности использования необходимо всем, потому что игнорирование законов функционирования виртуального мира оборачивается огромными потерями в духовном и финансовом благополучии людей и наций. И не важно кто из нас "программист", а кто "пользователь". Главное, что этот мир един для всех людей, имеет понятный "язык" и забота о соблюдении его гармоничной целостности отвечает интересам каждого человека.

Обычно структуры бессознательного через скрытые смыслы слов, поступков человека или сценарии его сна, предупреждают о нарастающем конфликте в собственном Я, в здоровье, а также в семейных отношениях или финансовом благополучии. Отказ человека от анализа "подсказанных" перспектив исключает и возможности коррекции, а значит, приводит к исполнению "предсказанного" в фактической жизни. Маги, колдуны в этих случаях говорят, что человека преследует "злой рок", "порча" и пр.

Психоаналитическое же исследование показывает, что типовые попадания в нежелательные обстоятельства связаны с наличием каких-то глубинных включений, которые вызывают наступление одних и тех же ошибок. Подобные "психологические грабли", как правило, невидимы в силу безобидности "ключевого" события и способности оказывать свое воздействие через серию "заместителей".

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.