WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 26 |

Аргументами служат малый размер отверстия, в которое можно продеть только нитку или жилу, а также практика последующего, значительно более позднего использования связок монет, имевшего место во всей Азии.

Одной из неразгаданных загадок того времени являются обнаруженные наборы жетонов внутри замурованных дынеобразных глиняных сосудов. На внешней поверхности этих сосудов находились отпечатки тех жетонов, которые были помещены в сосуд.

Предположительная аргументация специалистов такова: сосуд с жетонами представлял собой своеобразную “накладную”, сопровождавшую партию товара, набор же жетонов эту партию описывал и служил основанием для проверки. Промежуточный учет и контроль велись по отпечаткам жетонов на внешней поверхности сосуда - “накладной”. Когда же партия товара приходила к получателю, он разбивал сосуд и проводил проверку по жетонам.

Другое предположение, сделанное М. Белицким, состоит в том, что таким образом экспедиторы, состоявшие на государственной службе, развозили жалованье – натуроплату по бескрайним просторам страны [80. С.11].

В первобытном обществе существовали и правила обмена, своеобразный его ритуал. Соображения выгодности обмена и сопоставимости потребительных стоимостей существенной роли не играли. Ю.П. Воронов поясняет: один человек мог подарить другому трубку, а другой “отдаривал” его тоже трубкой. И пусть одна трубка была лучше, другая хуже или они были неотличимо одинаковы, все эти моменты не играли никакой роли. Обмен подарками – древний обычай, который отличался от торговли, от первичного, кажущегося нам естественным и очевидным эквивалентного обмена.

Экономическая история свидетельствует, что включенность обмена в более широкую, чем простое получение благ, сферу человеческих отношений подготовила в дальнейшем жизнь денег как общественного, социального отношения.

Русский путешественник С.П. Крашенинников (1711-1755) писал о коряках: “Мена оная отправлялась под видом сведения дружбы, ибо когда кому что у другого нравилось или в чем случалась нужда, то должен он был к другому приехать в гости и сказать о том без задору, что он в гости к нему приехал, хотя бы прежде и не имел с ним обхождения”.

Н.Н. Миклухо-Маклай (1846-188) привез из Новой Гвинеи в Россию наблюдение о том, что туземцы, отправляясь в гости, всегда берут с собой подарки и вещи для обмена, пользуясь при этом тем, в чем они сами имеют избыток.

Американский экономист, лауреат Нобелевской премии по экономике П.

Самуэльсон писал, что экономистом можно считать того, кто понимает бессмысленность выражения “бесплатный завтрак”. Перефразируя его слова, Ю.П. Воронов подчеркивает, что, только увидев за подарками начало стоимостных отношений, можно вскрыть природу денег.

В Древнем Шумере в 111 тысячелетии до нашей эры при покупке рабов и недвижимости оплату производили тремя частями. Первая называлась ценой покупки и исчислялась в зерне, меди или серебре. Вторая – приплата (то, что кладут на землю) – составляла в середине ХХ111 в. до нашей эры от одной шестой до одной десятой “цены покупки”, а в начале ХХУ1 в. до нашей эры она была еще больше – примерно равнялась “цене покупки”. Третья часть называлась подарком (то, что дано) и состояла из дорогих вещей, продуктов питания и напитков. Позднее обычай давать приплату вышел из употребления, а подарки, сопутствующие купле-продаже, просуществовали долгие тысячелетия.

Историкам известно о существовании этого обычая и гораздо позднее – в Древнем Риме, где подарок (stips) сопутствовал любой крупной сделке. Ценность такого подарка была, как правило, крайне незначительна. Иногда подарок вообще оказывался чисто символическим.

Хотя историки полагают, что обмен подарками между правителями в ХУ1 в. был просто частным случаем товарообмена.

Каким же образом один товар в ходе обмена обособился и приобрел функции денег Любопытный пример, иллюстрирующий такое обособление, встретился этнографам в Новой Зеландии. В племени массин большой популярностью пользуются браслеты, надеваемые на предплечья. Само племя эти браслеты не производит, а выменивает их на раковины, которые в данном случае выполняют функцию средства обращения. Согласно принятым правилам одни и те же раковины должны попадать к одним и тем же людям. Попади в установленный кругооборот другая, хотя бы и равноценная раковина, обмен признается недействительным. Характерно, что отношения дружбы в данном случае уже частично формализовались, но полностью не исчезли.

Каким же образом был открыт “товар товаров, который в скрытом виде содержит в себе все другие товары, волшебное средство, способное, если угодно, превращаться в любую заманчивую и желанную вещь” [45]. Каким образом это произошло, объясняет объективный процесс последовательного перехода от случайной формы стоимости к денежной через развернутую и всеобщую.

Эпоха неолита (У111 – 111 тыс. до нашей эры) характеризуется завершением перехода к высшим формам присваивающего хозяйства и переходом к производящему хозяйству, то есть основанному на производстве человеком экономических благ, необходимых для его жизни и деятельности. В эпоху неолита произошло первое общественное разделение труда на земледельческий и скотоводческий, что способствовало прогрессу производительных сил, возникновению обмена; второе общественное разделение труда – выделение ремесла из сельского хозяйства – содействовало индивидуализации труда, возникновению и развитию частной собственности.

Увеличение количества сельскохозяйственных и ремесленных продуктов труда способствовало расширению обмена, сначала возникшего на границе земледельческих и скотоводческих племен. Это была простая, или случайная (например, 1 овца обменивалась на 1 мешок зерна) форма стоимости. Внутри общины обмен осуществлялся в натуральной неэквивалентной форме, в порядке уравнительного распределения произведенных продуктов. Обмен между специализированными общинами становился более регулярным.



Однако всеобщего эквивалента, тем более в денежной форме, хозяйственная практика пока еще не выработала. Можно говорить лишь о зарождении товарного производства, создании отдельных продуктов в количествах, превышавших потребности семьи и общины и предназначенных для обмена с другими общинами, о формировании рыночных отношений, хотя и в примитивной форме.

Общественное разделение труда развивается по законам цепной реакции. Это означает, что продуктов, превращающихся в товар, становится все больше и больше.

Теперь скотовод может обменять свою овцу не только на зерно, но и на копье, на ожерелье и т.п. То есть простая, или случайная форма стоимости переходит в полную, или развернутую форму стоимости:

Общественное разделение труда продолжает углубляться. Растет производительность труда. Потоки товаров возрастают так же, как и регулярность обмена.

И, наконец, до участников обмена “доходит”, что если овцу можно обменять и на зерно, и на оружие, и на ткани, и на украшения и т.д., то не лучше ли и легче ли купить овцу, а потом уже не нее приобретать необходимые продукты. История не сохранила имени человека, в голову которого пришла эта мысль, или племени, где это произошло. Но осуществился, как точно подметил В.З. Баликоев, гигантский прорыв в общественном сознании, последствия которого для экономики оценить невозможно. Обмен отныне встал на прочную основу. В самом деле, изменилось только направление импульса обмена, но результат – подлинная революция в обмене.

Теперь схема обмена выглядит таким образом:

Нетрудно заметить, что овца выступает эквивалентом стоимостей всех остальных товаров. Эта форма стоимости получила название всеобщей. Все товары получают единую форму выражения своей стоимости. Теперь именно таким образом приравниваются товары. Товар – всеобщий эквивалент – теперь очень мало идет по своему прямому назначению (овце быть мясом), но начинает исполнять свою чисто общественно полезную функцию – выражать стоимости других товаров.

В чем заключается преимущество всеобщего эквивалента Во-первых, стоимость товара получила внешнее выражение. Она теперь существует самостоятельно. Следовательно, теперь можно продать товар – потребительную стоимость, а стоимость останется у продавца в виде всеобщего эквивалента. Затраты труда стали количественно выражаться в затратах труда. Теперь можно говорить об эквивалентности обмена, ибо все стало сопоставимым, а самое главное, соизмеримым. Стоимость одного товара и стоимость другого стали количественно соизмеримыми – вот главное достоинство всеобщего эквивалента.

Во-вторых, в новых условиях можно продать в одном месте, купить в другом и в разное время. Главное, чтобы было удобно покупателю и продавцу. Время купли-продажи уже не обязательно совпадает, а это чрезвычайно облегчило обмен. С точки зрения эквивалентности, бессмыслица исчезла. Обмен обрел твердую почву.

Постепенно, в силу особых причин, роль всеобщего эквивалента закрепляется за одним товаром, который прочно захватывает свою роль и монопольно ее исполняет. И хотя он остается нормальным товаром, выражать стоимость всех остальных товаров становится его важнейшей общественной функцией. Но эту общественную функцию он выполняет только потому, что сам является продуктом труда. Эта функция и превращает всеобщий эквивалент в деньги. Так возникает “ослепительная денежная форма” [44. С.

57].

С этого времени весь товарный мир разделился на две части: на “товарную чернь” и особый товар, играющий роль всеобщего эквивалента, - деньги.

Итак, когда обмен стал регулярным и массовым явлением и начал совершаться между отдаленными друг от друга народами, возникла необходимость в специальном средстве обмена, с помощью которого можно было бы быстро и с минимальными издержками получить любую вещь, нужную в хозяйстве, любое благо.

Таким средством обмена и стали деньги. Они позволяют приобрести то, что предлагает рынок; обладатель денег мысленно обладает всем, что они позволяют получить. “Раздобыв деньги, - говорил Л. Боден, - человек приобретает непредвиденное”.

Раздвоение товарного мира на Товар и Деньги – закон товарного производства, проявляющийся во всех экономических системах, где возникают и воспроизводятся товарные отношения. Деньги стихийно возникли достаточно давно, на стадии зрелого производства, несколько тысяч лет тому назад, потому и представляется, что деньги сопутствуют человеческой цивилизации во всей истории ее развития.

Практически всю экономическую историю деньги были товаром особого рода.

Уникальная особенность денежного товара состояла в том, что он обладал общепризнанной и постоянной ценностью для всех участников рынка и потому мог выступать товаром – посредником в обмене всех других товаров.

Таким образом, исторически возникновение денег связано с формированием товарного производства и обмена, их эволюцией от простых к более сложным и развитым формам. Однако со временем люди начинают забывать о товарной природе денег, об их теснейшей связи с производством. Особенно ярко это проявилось на капиталистической стадии развития хозяйства, когда даже золотые оковы стали тесными для дальнейшего экономического роста.





Вся история возникновения денег служит подтверждением одной из концепций происхождения денег: эволюционной, согласно которой, деньги появились в результате эволюционного процесса, который помимо воли людей привел к тому, что некоторые товары выделились из общей товарной массы и заняли особое место в товарообмене, выполняя роль всеобщего эквивалента. Такую концепцию разделяют и неоклассическая, и марксистская школы.

Но существует и вторая концепция происхождения денег: рационалистическая.

Она объясняет происхождение денег как итог соглашения между людьми, убедившимися в том, что для товарообмена необходимы специальные инструменты.

Эта теория впервые была изложена Аристотелем (384-322 гг. до н.э.) в работе “Никомахова этика”. Он отмечал, что монета (в тот период времени деньги выступали в виде монет) является результатом общего соглашения людей и поэтому имя ее “номисма” (монета) означает, что она существует не по природе, а по установлению, а денежная единица, позволяющая соизмерять разные товары, носит условный характер.

Эта идея Аристотеля была законодательно воплощена в античном и средневековом обществах. Одно из положений римского права гласит, что император декретирует стоимость денег.

Идея о деньгах как о договоре безраздельно господствовала до конца ХУ111 в., когда достижения в области археологии существенно поколебали ее. Вместе с тем многие положения Аристотеля воплотились в трудах современных западных экономистов, рассматривающих деньги как искусственную социальную условность, как продукт соглашения между людьми. Так, П. Самуэльсон определяет деньги как искусственную социальную условность. Американский экономист Дж. К. Гэлбрейт считает, что закрепление денежных функций за благородными металлами и другими предметами – продукт соглашения между людьми.

Сегодня эта концепция подтверждается и реализуется в применении в качестве денег декретированных национальных бумажных денежных средств и совместно разработанных индустриально развитыми странами международных счетных денежных единиц (EVRO, SDR) в качестве международного платежного средства.

Однако ни одна из концепций не дает удовлетворительного ответа на вопрос: что же такое деньги Каждая из концепций отвечает на поставленный вопрос для определенного исторического периода. Вся история возникновения денег служит подтверждением эволюционной теории денег. Современная практика подтверждает рационалистическую концепцию денег.

Глава 2. Деньги как историческая и экономическая категория На такой простой вопрос: “Что такое деньги” можно дать и простой ответ:

“Деньги – это товар, который всегда можно обменять на любой другой товар, услугу, работу, юридические права, нематериальные блага (получить, например, власть)” [9. С. 6].

Но стоит задать этот же вопрос в другом аспекте, например: “Что же такое деньги как экономическая категория”, это вызывает большие трудности с ответом. Варианты ответов могут быть различными, например:

• “Деньги – это знак обмена”, • “Деньги – это кристаллизация меновой стоимости”, • “Деньги – это всеобщий товар-эквивалент”, • “Деньги – это искусственная социальная условность, то есть продукт соглашения людей”, • “Деньги – это средство платежа, измерения стоимости и ее накопления”, • “Деньги – вид ценной бумаги, имеющей автономность движения и возможность аккумуляции”;

• “Деньги – это богатство“ и т.д.

Австрийский экономист К. Менгер подсчитал, что со времен Ксенофонта, Платона и Аристотеля до начала ХХ века (примерно за 2300 лет) в мире было опубликовано около 6 тысяч специальных работ по проблемам, так или иначе связанных с деньгами. В современном обществе количество таких работ, как считают специалисты, растет почти в геометрической прогрессии.

Итак, что же такое деньги В повседневной жизни с деньгами имеют дело все, и на бытовом уровне каждый человек знает, что это такое. Но для экономической науки они все еще полны тайн.

Многие поколения ученых экономистов пытались и пытаются раскрыть сущность “знакомых незнакомцев”. Однако однозначно признаваемого всеми экономистами определения сущности денег до сих пор нет.

Деньги являются одним из величайших изобретений человечества, имеют длительную историю развития и оказывают огромное влияние на рыночную экономику.

Поскольку деньги являются продуктом развития цивилизации, их можно определить как историческую категорию. Они возникают, как мы выяснили в главе 1, с появлением товарообмена, как производное от обмена. Роль денег сводится к функциям посредника обмена между разными товарами, исторически деньги – товар особого рода, товар – посредник обмена, товар – знак стоимости.

Первым товаром-посредником (деньгами) становился какой-либо наиболее важный предмет (благо), преимущественно предмет потребления. Во многих странах одним из первых товаров-посредников был скот. Поэтому не случайно на многих языках мира деньги и скот обозначаются одним словом или похожими словами, имеющими общий корень: pecunia (лат.) – деньги, pecus (лат.) – стадо. Так, Гомер, говоря о некоторых видах оружия, оценивал их в 100 быков, в 9 быков и т.д. В Германии в 1 тысячелетии н.э.

имелись так называемые коровьи деньги. У северных народов денежной единицей служил олень. Одним словом, богатство измерялось количеством голов скота. И когда шотландский исследователь Африки Ливингстон (Livingstone) (1813-1873) говорил местным жителям о богатстве королевы, они спрашивали его: “А сколько коров у королевы Больше, чем у нашего вождя, или нет”.

Pages:     | 1 || 3 | 4 |   ...   | 26 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.