WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |
Министерство образования РФ Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского Факультет культуры и искусств Кафедра кино-, фото-, видеотворчества Сибирский филиал Российского института культурологии Н.Ф. Хилько ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ ПОТЕНЦИАЛ ДЕТСКОГО КИНО И ТЕЛЕВИДЕНИЯ В РОССИИ:

ТЕОРИЯ, ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ Монография Омск - 2011 1 УДК 379.823 Н.Ф. Хилько. Духовно-нравственный потенциал детского кино и телевидения в России: теория, история и современность: Монография. - Омск, 2011. - 88 с.

Рецензенты:

Директор Института прикладной культурологии Кемеровского государственного университета культуры и искусств, доктор философских наук А.А. Гук;

Проректор по научной работе, зав. кафедрой социально-культурного развития личности Таганрогского государственного педагогического института А.В. Федоров;

Зав. кафедрой кино-, фото-, видеотворчества омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского, кандидат педагогических наук Н.И. Быкова.

Печатается по решению кафедры кино-, фото-, видеотворчества. Протокол №5 от 30 мая 2011 г.

В монографии рассматриваются вопросы динамики духовно-нравственной сферы детского кинозрителя в советский и постсоветский период через формирование основных периодов развития детского кинематографа, культурную эволюцию ценностных приоритетов и типологию детской зрительской аудитории, в пределах разумной допустимости в их киновосприятии. Далее показаны формы отражения социальных идеалов киногероев в духовно-нравственном потенциале современного детского кино. Выявляется потенциал духовно-ориентированного функционирования детской экранной субкультуры через традиции сохранения духовности, духовно-нравственный подтекст в тематике, проблематике, функциональном содержании, жанрах и видах детского кино и телевидения. В содержании категорий духовно-нравственного потенциала детского кино выявляется духовно-нравственный контекст социокультурных функций и характер традиционной и современной системы киновоспитания детей и юношества. Для широкого круга читателей, аспирантов, практиков, студентов, изучающих дисциплины "Киновоспитание", "Медиаобразование", "Медиаэкология".

© Хилько Николай Федорович ОГЛАВЛЕНИЕ Введение................................................................................................. Глава 1. Динамика духовно-нравственной и ценностной сферы детского кинозрителя 1.1. Основные периоды развития духовно-нравственных идеалов героев детского советского и российского кино........................................... 1.2. Культурная эволюция ценностных приоритетов и детский кинематограф................................................................................... 1.3. Типология зрительской аудитории и пределы разумной допустимости содержания экранных образов.................................. Глава 2. Отражение спектра социальных идеалов в духовно-нравственном потенциале современного детского кино 2.1. Смена социальных идеалов экранных героев детских кинопроизведений советского и постсоветского периода..... 2.2. Эволюция социальных идеалов и духовности отечественных кинопроизведений в постсоветский период..................................... Глава 3. Потенциал духовно-нравственного функционирования детского кино и телевидения 3.1. Традиционные и инновационные средства сохранения духовности в современном кино........................................................................... 3.2. Духовно-нравственный потенциал содержания детско-юношеского телевещания в различных жанрах и видах телевидения.................... 3.3. Функциональное содержание духовно-нравственного потенциала детской экранной субкультуры......................................................... 3.4. Духовно-нравственные аспекты фильмов патриотического содержания для детей....................................................................... 3.5. Духовно-нравственный подтекст тематики и проблематики фильмов детского кино послевоенного периода: образы героев страны Советов............................................................................................. 3.6. Соотношение категорий духовно-нравственного потенциала детских кинопроизведений с их образными и символическими смыслами 3.7. Духовно-нравственный контекст социокультурных функций в традиционной и современных системах киновоспитания............... ЗАКЛЮЧЕНИЕ...................................................................................... ЛИТЕРАТУРА......................................................................................... Введение В настоящее время российское государство переживает сложный и противоречивый процесс поиска путей становления и развития. Одной из причин распространения кризисного сознания среди молодежного зрителя в первую очередь выделяют проблему определения и реализации общенациональных ценностей: духовности, свободы личности, народности, нравственности, патриотизма, гражданственности, солидарности, сотрудничества, толерантности [5, с. 3,8].

Детское кино - понятие, включающее в себя как фильмы о детях, в которых дети выступают в качестве героев, так и фильмы-поучения воспитательной, просветительной и познавательной направленности, медиаэкологическая градация которых позволяет адресовать их детской аудитории.

Третья категория детских фильмов – кинопроизведения, созданные детьми на детскую тему (кинолюбительские ленты). В рамках детского кино используются практически все жанры кинематографа.

Культурно-экологическое содержание кинопроизведений для детей должно учитывать особенности их восприятия и мышления, эмоциональность детской жизни. Об этом совершенно справедливо говорил, обращаясь к кинематографистам, советский кинорежиссер С.М. Эйзенштейн:



«Учитывая повышенную доверчивость и восприимчивость, большую активность «переживания», не допускать перегрузки восприятия до чрезмерной утомляемости. Для этого в необходимой мере следует ослабить трагические акценты, при сокращении не разрушить, а наоборот, всячески выявить сюжетные связи фильма. «Все это должно быть сделано с чувством меры, без разрушения художественной формы фильма и изменения его идейной установки» [44, c. 246].

Проблема смены ценностных приоритетов в постперестроечной России в контексте влияния этого процесса на содержание экранной культуры находится на пересечении ее аксиологических оснований и культурноэкологических аспектов. Актуальность такой проблемы состоит главным образом в том, что ценностный дискурс позволяет расставить акценты в духовном моделировании реальности средствами экранной культуры.

Глава 1. Динамика духовно-нравственной и ценностной сферы детского кинозрителя 1.1. Основные периоды развития духовно-нравственных идеалов героев детского советского и российского кино В периодизации отечественного детского кино выделяется следующие девять периодов [16, с. 12-57].

Первый период представляет собой как бы предтечу отечественного детского кинематографа. Он приходится на дореволюционный период (1911-1917 гг.) и связан исключительно с немыми картинами. Они напоминают театрализованные сцены по мотивам русских народных сказок. Большим успехом пользовалась в этот период мультипликация В. Старевича по басням И. А. Крылова, политические шаржи и агитационно-пропагандистские фильмы, экранизации ("Царевна-лягушка", "Сказка о спящей царевне и семи богатырях" и др.). О духовно-нравственных идеалах говорить здесь не приходится.

Второй период - послереволюционное детское кино (1918-1930 гг.) периода гражданской войны и нэпа несло в себе своеобразный патетический отпечаток сложного героического времени. В эти годы появляются фильмы, проникнутые революционным духом: большая героическая кинодрама "Красные дьяволята" (1923 г.), рассказывавшая о борьбе юных красноармейцев с махновцами, "Мишки против Юденича" (необычайные приключения газетчика Мишки среди белогвардейцев). Вместе с тем снимались картины комедийной антиалкогольной направленности ("Чудо с самогоном" или "Три друга" - 1926 г.). Собственно советским фильмов, выбравшимся из дебрей киноэкспериментов военного времени, являлся фильм "Как Петюнька ездил к Ильичу" (1924 г., режиссер М. Доронин), в котором смерть вождя воспринималась как личное горе, неотрывное от несчастья многих миллионов советских людей. В дальнейшем было снято немало кинофильмов о беспризорниках и связанной с н6ими эксплуатацией детей (кинодрама "Марийка" - 1925 г. режиссер А. Лупедин, "беспризорные" - 1928 г., режиссер Д. Эрдман; "Теплая компания" - 1924 г. режиссер Лео Мур).

Особую тематическую группы детского кино первых лет советской власти составляли так называемые пионерские фильмы, рассказывающие о становлении детского общественного движения в стране. Это фильмы:

"Остров юных пионеров" (1924 г.) - режиссер А. Ган, "Самый юный пионер" (1924 г. - режиссер К. Державин). Развивалась тема разностороннего культурного шефства пионеров ("Адрес Ленина", 1929 г. - режиссер В.

Петров).

Начинает давать о себе антирелигиозная, атеистическая направленность зарождающегося советского кино, что также оказывало определенное воздействие на детскую аудиторию. Например, деятельность Васи-реформатора из одноименного фильма, разоблачающего "поповские чудеса" (ВУФКУ, 1926 г.) - режиссер Ф. Лопатин по сценарию А. Довженко.

Особо следует сказать о теме жестокого обращения с ребенком, переплетенной с темой революционной борьбы была также связана с появлением пионерии как новой формы отношений в обществе. Например, такого рода отношения прослеживаются фильме "Танька-трактирщица" (1928, режиссер Б. Святозаров). Противостояние разных группировок пионеров, воплощающих в себе "сказочно-безоблачное коммунистическое будущее" и антисоветских сил, проявлявших себя в борьбе с кулачеством как классом, показано в фильме "Бежин луг" по произведению И.С. Тургенева.

Мотивы спасения, лишения преобладали в наиболее популярных фильмах историко-революционной тематики, что также входит в тему борьбы с недостатками. Например, можно считать характерным в этом отношении фильм "Ванька и мститель" (1928 г., реж. А. Лундин). Вместе с тем в рассматриваемый период имеют место фильмы революционно-исторической тематики, например, об участии детей в революции 1905 г. (фильм "Реванш" - 1930 г. - режиссер В. Журавлев). В этот период становятся актуальными военные, исторические и революционные социальные идеалы юных кинозрителей, которые крайне далеки от духовно-нравственной сферы ребенка.

Третий - довоенный период в развитии детского кино (1931 - 1935 гг.) характеризуется как назидательное кино. Продолжает быть актуальной тема пионерского коллективизма, социально-полезных начинаний, борьбы с кулачеством, показывается не только героизм, но и тяжесть непосильного труда. В то же время в образах детей того времени ярко проявляется бунтарский дух пионеров.

Тема пионерии постепенно начинает приобретать обезличенное начало и выражается в форме обобщенного смысла коллективного героя. В этом плане происходит как бы расширение этой темы до сатирического отражения жизни, направленного на борьбу с недостатками и пережитками. В этом плане интересно отражение помощи пионеров в борьбе с прогульщиками, организация трудовых десантов по уборке урожая (фильм "Товарный №0717" - режиссер Н. Лебедев). Вместе с тем во многих картинах ощущается следование стандартной схеме критического разора событий, взятых из жизни пионеров (отрыв от коллектива, грехопадение, искупление вины), что свойственно, например, фильмам "Закон дружбы" - г., режиссер Ч. Сабинский и "Властелин мира" 1932 г. - режиссер М. Юдин.





В связи с этим налицо некоторые издержки киновоспитания: возникает новая тема лжеромантизма, чрезмерного увлечения фантастикой, которой противопоставляется организованный детский туризм ("Настоящие охотники" - режиссер Н. Лебедев).

Характерна для этого периода также картина Н. Лебедева, одного из выдающихся детских кинематографистов довоенного времени, "Солдатский сын" (1932 г.), построена на столкновении юного героя, полного ненавистью к угнетателям, с несправедливостью. Борьба с вредителями и диверсантами направлена на проявление детского патриотизма, участия героев фильма в разоблачении кулаков ("Партизанская дочка", 1934 г. режиссер Н. Маслюков).

Мотивы отмщения также отражены в другой картине Н. Лебедева "Федька" - 1936 г. Ярким киноэпосом о гражданской войне является картина режиссера И. Савченко "Дума про казака Голоту" (1937 г., по рассказу А.

Гайдара "РВС"). Былинный образ мудрого народного защитника казака Голоты воплощает в себе "несгибаемую силу, достоинство, мудрость и справедливость народную" [16, с. 27]. При этом сюжеты народного бунта против бандитов проникнуты беззаветной преданностью революции, показываемой в патетически возвышенных образах. Романтическая и одновременно реалистическая окраска свойственна фильму В. Легошина "Белеет парус одинокий" (1937 г.) о событиях, связанных с восстанием на броненосце "Потемкин".

Таким образом, здесь налицо актуализация социально-значимых и патриотических идеалов коллективизма, приобретших некоторую идеологизированную духовно-нравственную окраску.

Четвертый период - зрелая пора детского кино пришлась на 1936 - гг., являясь своеобразным завершением начала рассвета, предренессанса.

Объем детского кинорепертуара достиг до 30%. Это были кинодрамы, сказки, приключения, научная фантастика. Наряду с тем, что в этот период попрежнему сохранялась ставшая традиционной тематика беспризорности, борьбе с пережитками появилась главенствующая военно-патриотическая тема жертвенности во имя спасения Родины. Военная романтика сливалась с героизмом, быль соединялась со сказкой, увлеченность героев соседствовала с добротой, непримиримостью ко злу. Актуальными в послевоенном детском кино стали образы энтузиастов, покорителей неба, горных вершин и водных глубин. Показательными стали спортивные кумиры, герои космоса, покорители Арктики, путешественники, прославившие Родину. Эти фильмы словно будили желание "стать сильными, смелыми, защищать Родину и слабых"[10]. Таким образом с помощью кинематографа всемерно укреплялась вера в беспредельные возможности человека, жизнь для людей, справедливость, борьбы против угнетения человека человеком. При этом сохранялись и приумножались традиции героизма, самопожертвования, показа в кино боевой мощи. Большое патриотическое значение имела национально-освободительная борьба с мятежниками. Однако немало внимания в детском кино также уделялось теме беспризорности, соседствовавшей с всеобщей "детскостью" экранных произведений для детей.

На повышение национального самосознания было направлено обращение советских кинорежиссеров-сказочников А. Роу и А. Птушко к национальным истокам новых идеалов героя страны Советов, что привело к аутентичной непритчевости и реализму созданных ими сказочных образов. Их герои полны былинного величия, мечты о справедливости, веры в добро и человечность, качества, которые всегда стоят вне всякого прагматизма и меркантильности. Отсюда выяснялась непреходящая роль и вечность духовно-нравственных ценностей, которые за стояли за образами экранных героев.

Типичными для этого периода являются фильмы "Новый Гулливер" (1935 г., реж. А. Птушко), "Дети капитана Гранта" (1936 г. - реж. В. Вайншток). По поводу второй картины существует мнение, что ей, как и многим другим фильмам сталинской эпохи, "не удалось избежать пропагандистских довесков". Снабжение сюжета Стивенсона еще большей дозой пропаганды [25, c.106] обусловило неоднозначность в понимании сюжета, ассоциации с довоенным временем.

В фильмах "Отец и сын" М. Барской (1936 г.), "По щучьему велению" А. Роу (1938 г.), "Тимур и его команда" А. Разумного (1940 г.) в трилогии М. Донского ("Детство Горького", "В людях", "Мои университеты" - г.) образно выражены мотивы веры в национальную гордость (В.И. Ленин), решимость и величие советских детей, всегда готовых придти на помощь и спасение во имя Родины, во имя счастья простых людей. Фильм "Путевка в жизнь" Н. Экка (1936 г.) звучал как символ времени, но при этом он показывал невозможность в показываемых условиях развития отдельной личности. "Детский коллектив, действующий на экране, нивелировался, превратился в серую, невыразительную, сугубо послушную толпу, на фоне которой действовал единственный озорник, осуждаемый всем детским коллективом" [2, с. 56-57].

Очевидно, что в предвоенный период в сознании юных кинозрителей преобладали духовно-нравственные идеалы стремлений к покорению природы, социальному героизму, коллективизму, национально-патриотическому духу советского гражданина.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 12 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.