WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 |
СОСТАВИТЕЛЬ:

Шамякина Татьяна Ивановна, зав.кафедрой белорусской литературы и культуры Белорусского государственного университета, доктор филологических наук, профессор РЕЦЕНЗЕНТЫ:

1. Кафедра белорусской культуры и фольклористики Учреждения образования «Гомельский государственный университет им.Франциска Скорины» 2. ТЫЧИНА Михаил Александрович, заведующий отделом теории литературы Института языка и литературы имени Я. Коласа и Я. Купалы Национальной академии наук Беларуси, доктор филологических наук, профессор РЕКОМЕНДОВАНА К УТВЕРЖДЕНИЮ В КАЧЕСТВЕ ТИПОВОЙ:

Кафедрой белорусской литературы и культуры Белорусского государственного университета (протокол № 4 от 4.12.2007 года);

Научно-методическим советом филологического факультета Белорусского государственного университета (протокол № 4 от 26.12.2007 г.);

Научно-методическим советом по филологическим специальностям Учебно-методического объединения вузов Республики Беларусь по гуманитарному образованию (протокол № 3 от 16. 01.2008 г.).

Ответственный за выпуск: Т.И. Шамякина 2 Пояснительная записка В учебных заведениях Республики Беларусь в настоящее время не существует программы по восточной мифологии, которая отвечала бы задачам современной науки и потребностям практики в условиях интенсификации связей между КНР и Республикой Беларусь. Предлагаемая дисциплина является пропедевтической по своей сути и ориентирована на целостную новаторскую методологию, имеющей целью кардинальные изменения во всей системе филологического образования.

В начале третьего тысячелетия мифология рассматривается не просто как сбор преданий и легенд, но как онтология, как основа человеческой культуры, как поэтическая философия, как непосредственный исток фольклора и литературы, как важнейшая база многих психических процессов и явлений не только древности, но и современности. С точки зрения мифологии возможно изучение языка, семиотики, теории информации, психологии. Через мифологические установки лучше видится современное социальное, идеологическое, эстетическое состояние общества. Без мифологии уже невозможно изучение теории литературы (происхождение тропов), современных направлений в литературе (например, постмодернизма). С этой точки зрения изучение мифологии оказывается чрезвычайно важным и перспективным в плане ознакомления студентов с основами филологической науки в целом в ее связи с психологией и культурологией. Именно с этих позиций составлена программа.

Цель дисциплины: Познакомить студентов отделения восточной филологии с мифологией как формой сознания, являющейся основой культуры в целом и ее форм: языка, фольклора, литературы, религии, искусства. Концептуально и многоаспектно исследовать проявление мифологического мышления как структурообразующей и тропообразующей парадигмы фольклорных и литературных произведений Китая.

Задачи дисциплины:

- показать значение мифологии как совокупного поэтического наследия предков, воплощенного в языке и в сюжетах литературных произведений Китая;

- раскрыть особенности мифологического мышления, из которого продуцируются универсальные культурные символы – архетипы;

- проследить развитие мифологии параллельно с развитием языка; в связи с этим изучить этимологию слов китайского языка (мифолексем), что дает возможность более глубоко и тонко понимать тропику литературных произведений;

- вскрыть смысл мифологии как основы общественной этики и народной морали, отраженной также и в конкретных произведениях художественной литературы;

- дать возможность студентам понять отличие науки, говорящей о причинах тех или иных явлений, и мифологии (религии), показывающей цель человеческой жизни и дающей почувствовать способность человека к сверхчувственному восприятию. В свою очередь это позволит более глубоко понять литературу Китая как онтологический вид искусства;

- в связи с изучением мифологии и этнических символов, проявленных в национальной литературе Китая, вывести студентов на некоторые проблемы психологии творчества; показать мифологию и литературу как психологию, спроектированную на внешний мир, что в значительной степени поможет студентам лучше понять самих себя;

- связать между собою мифологизм, образность и символизм художественного творчества;

- показать мифологические модели человеческого поведения, проявленные в фольклорных сказках и литературных произведениях Китая о чудесном;

через сказочное творчество познакомить студентов с принципами действия человеческой фантазии;

- в процессе изучения мифологических истоков образного мышления повысить общефилософский и литературно-теоретический уровень студентов, что открывает перспективы более тонкого понимания поэтики художественных произведений;

- познакомить студентов с системой, основными мотивами и образами китайской мифологии;

- провести типологические параллели между мифологией восточной (китайской) и индоевропейской (в частности, славянской).

В процессе изучения дисциплины «Восточная мифология» студент должен знать:

- значение мифологии как формы сознания;

- историю изучения китайской мифологии, начиная от Конфуция и до нашего времени, в том числе труды российских и белорусских ученых;

- становление и развитие китайской мифологии в связи с историей общества, социальных отношений;

- пантеон китайских божеств, а также систему мифологических персонажей наиболее известных мифов;

- специфику китайской мифологии в ее отличии от мифологических систем индоевропейских народов;



- традиции и обычаи китайского народа в связи с мифологическими и религиозными представлениями;

- принципы действия мифологического сознания и порожденные им общественные феномены;

- базовые мифологемы и архетипы, имеющие важное значение в литературной традиции Китая;

уметь:

- раскрывать смысл мифологии как основы общественной этики и народной морали;

- соотносить развитие мифологических представлений с определенными этапами истории Китая;

- вычленять наиболее важные мифологемы в общей мифологической системе китайского народа;

- находить моменты близости и подобия китайских мифов с мифологией индоевропейских, в частности, восточнославянских народов;

- видеть развитие определенных мифологических представлений и их врастание в религиозные системы – буддизм, даосизм;

- различать мифологическую основу в литературных символах, в этнических и государственных символах восточных народов;

- анализировать художественные тексты с точки зрения проявления в них мифологического сознания; находить мифологемы и архетипы в литературных произведениях.

Проблематика дисциплины:

1. Становление и развитие человеческого мышления. Особенности мифопоэтического мышления.

2. Миф и символ. Универсальная человеческая символика.

Символотворчество в литературе Китая. Проблема типичности в литературе в связи с теорией архетипов. Сюжетные модели.

3. Генезис литературных тропов в связи с мифологией. Национальная специфика китайской тропики.

4. Исторические этапы формирования пантеона китайских богов.

5. Мифология – история – литература. Миф как история, закрепленная в национальной памяти, использование мифов, преданий, легенд в китайской литературе.

6. Понятие сакрального в литературе.

7. Образы китайской мифологии в художественной литературе Китая.

8. Влияние китайской философии и религии (конфуцианства, даосизма, буддизма) на литературу Китая.

9. Эстетические средства воздействия мифологии на человека.

10. История мифологии как науки.

Методы обучения:

1. Устное изложение знаний преподавателем и активная познавательная деятельность студентов (лекция, рассказ, объяснение, иллюстрация, демонстрация);

2. Закрепление изучаемого материала (беседа, работа с учебником);

3. Самостоятельная работа студентов по осмыслению и закреплению изучаемого материала (работа с оригинальными художественными и религиозными текстами, выполнение домашних заданий);

4. Учебная работа по применению знаний на практике и выработке умений и навыков (упражнения, работа с текстами);

5. Проверка и оценка знаний, умений и навыков студентов (индивидуальный, фронтальный, уплотненный опрос, контрольные работы, проверка рефератов, программированный контроль).

Общее количество часов на дисциплину – 94.

Количество аудиторных часов – 34.

Из них:

Лекции – 20.

Практические занятия – 14.

ПРИМЕРНЫЙ ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН ДИСЦИПЛИНЫ «ВОСТОЧНАЯ МИФОЛОГИЯ» Название раздела, темы, занятий Количество Всего аудиторных часов Лекции Практические занятия ВВЕДЕНИЕ 4 2 1 Мифология как наука 2 2 История мифологии как науки 2 2 РАЗДЕЛ I. 2 4 АРХАИКА КИТАЙСКОЙ МИФОЛОГИИ 1.1 Психологическо-социальные 2 4 истоки мифологии, её ранние формы РАЗДЕЛ ІІ. КОСМОГОНИЯ 4 2 И КОСМОЛОГИЯ 2.1 Мифологическая модель мира 2 2 2.2 Мифы о сотворении мира 2 РАЗДЕЛ ІІІ. ПАНТЕОН 6 4 3.1 Пантеоны богов народов мира 2 2 3.2 Космогония и пантеон богов 2 Китая 3.3 Мифические поколения. 2 2 Эсхатология РАЗДЕЛ IV. КОСМОС, РОД, 4 2 НАРОД В КИТАЙСКОЙ МИФОЛОГИИ И КУЛЬТУРЕ 4.1 Человеческая судьба и душа. 2 2 Семья – род – народ. Круг жизни человека 4.2 Мифология Дома и 2 хозяйственной деятельности Всего: 20 14 Номер раздела, темы, занятий С О Д Е Р Ж А Н И Е Д И С Ц И П Л И Н Ы ВВЕДЕНИЕ 1. Мифология как наука. Понимание мифологии как формы мировоззрения, мироощущения китайского народа. Миф – «поэтическая философия», «философия в образах», философия, созданная народом, первый опыт художественного обобщения действительности людьми, населявшими в древности территорию Китая.

Мифология и язык как первые системы человеческого сознания.

Мифология и религия.

Мифология и фольклор.

Мифология и литература.

Миф в системе китайской культуры. Парадигматическая функция мифа.

Миф и наука.

Проявления мифологического сознания в наше время.

2. История мифологии как науки. История изучения китайской мифологии: труды Мао Дуня, Чжун Шулуна, Вэнь Идо, Лу Синя, Юань Кэ, А. Масмеро, М. Гранэ, В. Алексеева, Э. Яншиной и др.

Источники для изучения китайской мифологии: письменные памятники древности нарративного и эпиграфического характера, археологические материалы, изобразительное искусство, архитектура, скульптура, пластика.

РАЗДЕЛ I.

АРХАИКА КИТАЙСКОЙ МИФОЛОГИИ 1.1. Психологическо-социальные истоки мифологии, ее ранние формы Архаическое (домифологическое) мировоззрение. Тотемизм как одна из наиболее древних форм народных верований (эпохи палеолита). Научные теории тотемизма.

Различные формы взаимоотношений человека и животного.

Обожествление животных. Священные животные у разных народов.

Животные-тотемы у китайцев: дракон, медведь, феникс, тигр, черепаха и др.

Тотемистические представления как основа сюжетосложения мифов развитой мифологии (мифы о чудесном рождении предковродоначальников). Мотив оборотничества (образ лисицы в фольклоре и в книге Пу Сунлина «Рассказы Ляо Чжая о необычайном»). Культ дракона – важнейший в мифологии китайцев; различные гипотезы возникновения культа. Зооморфизм богов и предков. Мифологические животные в фольклоре и литературе. Отражение тотемистических представлений в обрядности китайцев, некоторых видах китайского искусства (танцы, живопись, декоративно-прикладное искусство). Формирование культа предков на основе тотемизма. Значение тотемизма в социальной организации первобытного общества.





Анимизм как тип мировоззрения доисторической эпохи. Цепь развития мифологическо-философских представлений: одушевление природы – вера в духовные сущности (духов) – понимание человеческой души. «Каталог гор и морей» – важнейший источник изучения представлений анимистического и фетишистского характера населения древнего Китая. Культ растений (полынь, шелковица, персиковое дерево, ива и др.). Культ камней (нефрит, яшма) и гор. Почитание гор как предков.

Культура и природа в китайской традиции. Элементы китайской геософии.

Вера в духов. Духи, отвечающие за различные стихии и явления природы. Духи локусов. Женские божества, связанные с анимистическими представлениями. Культ Матери-Земли, духа зерна. Миф-обряд, трансформировавшийся в форму обрядовой песни (гимн «Рождение людей»).

Архаические боги как олицетворение явлений, объектов природы.

Шаманство как традиционная архаическая религия многих народов мира. Шаманский космос. Отражение шаманской практики в мифах-ритуалах Китая. Наличие анимистических элементов в традиционных моральноэтических системах Китая – конфуцианстве и даосизме.

Анимистическое мировоззрение как основа метафоризации языка, поэтического параллелизма в фольклоре, в целом тропики – как фольклора, так и литературы.

Магия и ритуал. Магия как система психотехники и ритуалов. Виды магии. Магия цвета и ее выражение в литературе и искусстве Китая.

Числовые структуры в космологии (значение чисел 5, 12, 60). Символика чисел в литературе. Архитектурные формы и магия. Символизм дворцового пространства и универсум. Храм как образ мира. Фэн-шуй (геомантика) национальный вид искусства Китая, основанный на анимистических представлениях и магии. Магия и мифология имени.

Мифы, связанные с возникновением письменности. Магические функции языка (вербальная магия). Формы вербальной магии: заговоры, молитвы, мантры, формулы гипноза и аутотренинга. Суггестивные функции языка. Использование вербальной магии в современных СМИ и в пиартехнологиях (нейролингвистическое программирование).

История магии в связи с мифологией. Первобытный символизм истории. Значение инициации как основы многих культурных явлений и жанров фольклора (волшебной сказки). Мистический опыт и его виды.

Понятие сакрального. Сущность и смысл ритуала. Функции ритуала. Типы ритуалов. Ритуальные символы. Эволюция ритуала. Древние мистерии.

Ритуалы «перехода» в традиционной культуры китайцев. Ритуалы, связанные с культом предков. Ритуалы Нового года. Традиция и духовный опыт.

РАЗДЕЛ ІІ.

КОСМОГОНИЯ И КОСМОЛОГИЯ 2. 1. Мифологическая модель мира Космическое Яйцо как один из наиболее архаических космологических архетипов, характерных для всех народов мира. Яйцо в сказках и обрядах.

Рождение из Космического Яйца первопредка людей Паньгу. Священная птица китайцев – феникс. Птицы в фольклоре и литературе, изобразительном искусстве. Символика пера.

Космическое Колесо как модель мира. Круг как символ полноты, законченности, динамизма, самая универсальная из всех геометрических фигур. Взаимосвязь между открытиями атомной физики и мистическим значением круга.

Круг Зодиака. Мифологические животные китайского календаря и белорусская культура. Символика круглых предметов (кольцо, венок, круглый стол и т. д.). Значение круглых и полукруглых предметов в китайской архитектуре, ландшафтном дизайне, пластике. Круглые космические объекты – Солнце и Луна, боги, их воплощающие, у разных народов. Солярно-космическая символика в китайской и славянской культурах.

Символика Центра. Повторение космогонии на земле. Гора как центр Мира, модель Мира. Мировая Гора как один из глобальных архетипов.

Курганно-мегалитическая культура Азии и Европы, ее тайны (последние открытия китайских археологов – пирамиды и необычные пещеры в Западном Китае). Отражение культа гор в китайской литературе.

Космическое (Мировое) Древо как модель Космоса, ось Мира.

Мифологема Мирового Древа в космогонически-философском смысле.

Пространственно-временной континуум в связи с Древом. Иконография Мирового Древа. Древо в священных текстах разных народов (Древо познания добра и зла в Библии, Древо Жизни в Авесте). Древо – человек – крест. Символика Креста. Христос на Древе Жизни. Виды крестов.

Культ плодородия у китайцев, божества растительности. Священные рощи и леса (по «Вёснах и Осенях Люя»). Духи деревьев. Деревья в творчестве классиков китайской литературы. Связь: Древо – Дом – Храм – Культура.

Дом-сад как принцип жизненного пространства. Символические основания китайского сада. Японский сад: символизм садового пространства.

Искусства икебаны и бонсай. Поэзия сада.

2. 2. Мифы о сотворении мира Универсальный дуализм китайской культуры. Инь и ян как первоначала китайского мироустройства.

Этапы осознания, познания космоса: народный стихийный космизм;

литературно-художественный космизм; научный космизм; научно технический космизм; современные синтетические мифо-философсконаучные теории Космоса.

Pages:     || 2 | 3 | 4 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.