WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 20 |
Э.Д. Владимирова АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ Часть I: палеоантропология САМАРА 2008 3 МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» КАФЕДРА ЗООЛОГИИ, ГЕНЕТИКИ И ОБЩЕЙ ЭКОЛОГИИ Э.Д.Владимирова АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ Учебное пособие по курсам «Концепции современного естествознания» и «Антропология» для студентов специальностей «Социология» и «Социальная работа» Часть 1: палеоантропология Самара Издательство «Универс-групп» 2008 4 Антропологические концепции современной науки. Учебное пособие по курсам «Концепции современного естествознания» и «Антропология» для студентов специальностей «Социология» и «Социальная работа»: в 2 ч. Ч. 1: палеоантропология / Э.Д.Владимирова. – Самара: Изд-во «Универс-групп», 2007. – 103 с.

Рецензенты: канд. биол. наук С.И.Павлов (СамГПУ), канд. философ. наук А.Н.Огнев (Самарский ун-т Наяновой) Пособие написано на основе лекций, читаемых автором для студентов социологического факультета более десяти лет. Изложен материал, вызывающий, как правило, наибольшие затруднения у студентов при их самостоятельной подготовке по действующим учебникам. Кроме вопросов, традиционно входящих в круг проблем естественных наук, с позиций современной биологии предложено разъяснение некоторых «туманных» аспектов культуральной и философской антропологии. Знание подобного рода необходимо для формирования непротиворечивого взгляда на «природу» Homo sapiens’ a и на человечество как единое целое.

Приведены учебная литература, методические разъяснения, программированные тесты по основным темам курсов «Антропология» и «Концепции современного естествознания», затрагивающим современный круг проблем палеоантропологии, теории эволюции, биологии современного человека, антропосоциогенеза, происхождения языка и сознания. Пособие предназначено для студентов первого курса дневного отделения, обучающихся по специальности «Cоциология», но может быть использовано также по курсу «Антропология» студентами специальности «Социальная работа». Тестовые задания направлены на проверку знаний в ходе аудиторной работы. Также они пригодны для самостоятельной работы студентов при подготовке к семинарам, коллоквиумам и экзамену.

Первая часть включает 5 тем и ориентирована, в основном, на изучение естественного происхождения вида Человек разумный.

УДК 572, 612.ББК 28.7, 15.© Владимирова, Антропологические концепции современной науки Введение Для формирования современной, единой и непротиворечивой картины мира, включающей научный взгляд на человека, особенно актуален синтез сведений, поставляемых естественными и гуманитарными дисциплинами. Человек, как известно, одновременно является существом как биологическим, так и социальным. При этом социальные отношения людей, которые начали складываться в процессе социобиологической эволюции как форма групповой адаптации, базируются на интерсубъективных отношениях и осуществляются с помощью речевой коммуникации. Вступая в приспособительные взаимодействия с внешним миром, преобразуя его, отдельная человеческая личность функционирует как активный субъект, желающий признания со стороны других людей. Люди обладают разумом благодаря своему приобщению к языку и культуре в целом. Сфера социокультурных отношений людей немыслима без речевой деятельности. Поэтому в данном пособии, наряду с вопросами биологической эволюции рода Человек, большое значение уделяется проблемам биологических предпосылок и происхождения естественного языка1.

В настоящее время вклад естествознания в дело комплексного изучения человека переоценить невозможно. Что же касается гуманитарного исследования человека, то здесь, до последнего времени, господствовала широко признанная точка зрения, обосновывающая особую специфику методов гуманитарных наук. Согласно этой позиции, в «науках о духе», то есть в гуманитарных науках, приоритетным является не «объективное» познание, максимально свободное от индивидуальной позиции исследователя (это метод и цель естествознания), а «понимание»2. «Природу мы объясняем, душевную жизнь – понимаем», – полагал немецкий философ, психолог и историк культуры Вильгельм Дильтей.

Новаторской чертой науки конца ХХ – начала ХХI века является появление объективных методов гуманитарного знания, связанных, прежде всего, с развитием языкознания, в частности, структурной лингвистики. Ещё одна точка соприкосновения гуманитарных и естественных наук последнего времени касается идеи «генетического» родства коммуникативных систем животных и естественного языка человека. «Естественные знаковые системы предшествуют языку на лестнице эволюции живой природы, первичны по отношению к нему, а искусственные языки, в том же порядке эволюции, следуют за языком, вторичны по отношению к нему», – пишет крупнейший российский лингвист академик Ю.С. Степанов 3.

Вопросы биологической эволюции рода Человек изложены, главным образом, в первой части пособия, биологические и социальные аспекты антропосоциогенеза – во второй.

Это идеи философов И.Г.Гердера, М.Вебера, В.Дильтея, М.Хайдеггера и др.

Степанов Ю.С. Семиотика. М.: Наука, 1971. С. 47.

В данном пособии антропологические феномены, традиционно представляющие интерес для гуманитарных наук, рассматриваются с естественнонаучной точки зрения. С этой позиции, символическая способность человека, знаковая коммуникация, язык, ритуал, рассудок, сознание, бессознательное представляют собой необходимые условия и эволюционно-исторические последствия естественной адаптации социализированных представителей вида Homo sapiens (L.).



Порядок подачи материала в данном пособии соответствует последовательности утвержденной учебной программы и лекционного курса. После названия темы приводятся основные концепции, базисные идеи, ключевые теоретические положения учебного раздела.

Этот материал – своего рода «путеводитель» по теме, облегчающий дальнейшее самостоятельное постижение информации.

Данное пособие является продолжением ранее опубликованного учебнометодического пособия «Антропология»1, в котором приведены общая программа курса, дополнительная литература (более 150 источников), разъяснительные хронологические таблицы, учебный глоссарий и темы для рефератов. Указанное пособие, наряду с конспектами лекций и учебниками, необходимо использовать при написании реферата, а также для подготовки к семинарам, контрольным работам, коллоквиуму и экзамену.

Для подготовки к выполнению контрольных работ следует также использовать текст лекций, а также вузовские учебники по «Концепциям современного естествознания» и «Антропологии». В ряде случаев, по отдельным вопросам программы, дополнительно предлагается специальная учебная литература. При её отборе, в качестве основного критерия, учитывалась доступность содержания текстов для студентов первого курса, пока ещё не имеющих специальных знаний.

В ходе последовательного освоения учебного материала не рекомендуется пропускать выполнение контрольных работ. Если по одной теме приводится несколько контрольных работ, то они располагаются по мере усложнения и углубления материала.

Программированные тесты составлены таким образом, чтобы, помимо оценки знаний, имеющихся у студентов на момент работы над контрольной, в ходе самого выполнения тестового задания дать дополнительную учебную информацию, навести студентов на размышление, предложить им попытаться самостоятельно решить проблему, указать на имеющиеся пробелы в знаниях. Поэтому выполнение контрольных работ, приведенных в данном пособии – обязательное условие обучения. Каким бы ни был результат выполненной Вами контрольной работы, необходимо, после проверки и уточнения, запомнить правильные ответы.

Основная учебная литература по всему курсу:

1. Антропология. Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. Коллектив авторов: В.М. Харитонов, А.П. Ожигова, Е.З. Година, Е.Н. Хрисанфова, В.А. Бацевич.

М.: гуманитарно-издательский центр ВЛАДОС, 2004.

2. Антропология. Учебно-методическое пособие для студентов специальностей «социология» и «социальная работа». Сост. Владимирова Э.Д. – Самара: Изд-во «Самарский ун-т», 1999, 2003.

3. Антропология. Хрестоматия. Учебное пособие для студентов. Под ред. Д.И.

Фельдштейна. – Москва-Воронеж: МПСИ, МОДЭК, 2003.

4. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. Курс лекций. – М.: Центр, 1998.

5. Тегако Л.И., Саливон И.И. Основы современной антропологии. – Минск, 1989.

Антропология. Учебно-методическое пособие для студентов специальностей «Социология» и «Социальная работа»1. Сост. Владимирова Э.Д. Самара: Изд-во «Самарский ун-т», 1999, 2003.

6. Тегако Л., Клитинский Е. Антропология. Учебное пособие. М.: Новое знание, 2004.

7. Харрисон Дж., Уайнер Дж., Теннер Дж., и др. Биология человека. Перевод с англ. Под ред. В.В. Бунака. – М., 1979.

8. Хасанова Г.Б. Антропология. Учебное пособие. М.: КНОРУС, 2004.

9. Хомутов А.Е. Антропология. Ростов-на-Дону: Феникс, 2002.

Дополнительная учебная литература по всему курсу:

1. Антропология. Хрестоматия. Учебное пособие / Авторы-составители: Л.Б. Рыбалов, Т.Е.

Россолимо и др. М.: изд-во ИПО МОДЭК, 2003.

2. Буданов В.Г., Мелехова О.П. Концепции современного естествознания. – М.: МГТУГА.

1998.

3. Дубнищева И.А. Концепции современного естествознания. – Новосибирск, ЮКЭА: 1997.

4. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. — М.:

Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

5. Карташкин Б.А. Современные концепции естествознания. — М.: ТОО "Люкс-арт", 1997.

6. Рогинский Я.Я., Левин М.Г. Антропология. – М.: Просвещение, 1978.

7. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов. — М.:

Культура и спорт, ЮНИТИ, 1997.

8. Степин B.C., Кузнецова Л.И. Современная научная картина мира. – М.: Наука, 1997.

9. Хрисанфова Е.Н., Перевозчиков И.В. Антропология. – М.: Изд-во МГУ, 1991, 2007.

Ресурсы Интернет:

1. Аруцев А.А., Ермолаев Б.В., Кутателадзе И.О., Слуцкий М.С. Концепции современного естествознания. Учебное пособие. Электронный вариант.

http://zaoch.pomorsu.ru/Multimedia/est/pos/index.html или http://www.philosophy.ru/edu/ref/kse/arucev/ 2. Владимирова Э.Д. Антропология. Учебно-методическое пособие. Узловые проблемы антропологии. Контрольные работы по антропологии.





http://www.ssu.samara.ru/~zoo/base/base.html 3. Гнатик Е.Н. Концепции современного естествознания: учебные программы по темам, литература, список вопросов для самостоятельной подготовки.

http://www.humanities.edu.ru/db/msg/4. Иванов-Шац А.К. Концепции современного естествознания или «Вселенная, жизнь, разум». http://www.limm.mgimo.ru/science/ 5. Найдыш В.М. Концепции современного естествознания: http://www.iu.ru/biblio/archive/naydishev_koncepcija/13.aspx 6. Потеев М.И. Концепции современного естествознания: электронный учебник.

http://de.ifmo.ru/bk_netra/start.phpbn=7. Сипаров С.В. Концепции современного естествознания: курс лекций http://www.philosophy.ru/edu/ref/kse/siparov/ Тема 1.

Предмет и задачи современной антропологии Антропология – междисциплинарная отрасль знания, комплексно изучающая человека и человечество на всех этапах его развития, включая период эволюционного формирования. Единство антропологии, являющейся, по существу, совокупностью научных дисциплин о человеке, создает специфический предмет этой науки – «общечеловеческие универсалии». Иначе говоря, предметом антропологии являются интегративные свойства человечества, которые позволяют представить его в качестве единого целого. Особенностью антропологии, как междисциплинарной науки, выступает «многоаспектый анализ изучаемых явлений».1.1. Исторический взгляд на предмет антропологии Предмет и задачи антропологии со временем изменялись, в зависимости от свойств и качеств человека, которые в тот или иной период времени считались наиболее достойными изучения, а также исходя из идеологических запросов общества. Греческий философ Аристотель, который жил в 4 веке до нашей эры, уделял, например, особое внимание отличиям животных от человека, которого считал «существом двойственным» (биологическим и социальным). Для современной антропологии по-прежнему актуальны аспекты осмысления биологических оснований существования Хомо сапиенса. Представляет интерес также изучение «природных» возможностей людей и ограничений, «накладываемых» на них в связи с их соматической (телесной) организацией, или, как ещё говорят, «биологией».

За последние 150 лет предмет антропологии претерпел существенные изменения. Так, шотландский антрополог Джеймс Джордж Фрезер (1854-1941), изучал культурноантропологические характеристики жителей Британских колоний и населения Метрополии, полагая обнаруженные отличия основным предметом науки антропологии. Он считал, что человеческое общество эволюционирует, последовательно проходя три стадии развития:

магии, религии, науки».2 В похожем ключе проводил свои исследования французский антрополог и социолог Люсьен Леви-Брюль (1857-1939), который занимался поисками отличий в функционировании мыслительных механизмов людей разных цивилизаций:

технократической и традиционной.

В настоящее время, напротив, основной акцент в антропологии делают на изучении всеобщих закономерностей, обеспечивающих социально-биологические адаптации человека.

Общие закономерности, интересующие антропологов, имеют место в силу принадлежности всех современных людей к социализированным представителям одного вида Хомо сапиенс, вне зависимости от конкретных культурно-исторических реалий их существования.

Большой интерес, таким образом, представляет антропологическое исследование наиболее Терешкович П.В. Антропология // Новейший философский словарь. – Минск: Интерпресс сервис, 1999, с.

39.

Терешкович П.В. Фрэзер // Новейший философский словарь. – Минск: Интерпресс сервис, 1999, с. 782.

общих приспособительных особенностей людей, которые характерны для всех представителей вида Человек разумный – как когда-либо живших в обществе, так и живущих в настоящее время. Антропология изучает характеристики, присущие любому социализированному Homo sapiens’у, независимо от времени его существования на Земле или принадлежности к той или иной цивилизации. Итак, с точки зрения естественнонаучного знания, антропология может быть определена как наука о наиболее общих способах адаптации социализированного индивида. Также для антропологии представляет интерес исследование закономерностей формирования частных и субъективных проявлений различных феноменов человеческой природы.

Термин «антропология» имеет греческое происхождение. Дословно, слово «антропология» означает «наука о человеке» (антропос – человек, логос – слово, знание, наука). Первое использование этого термина приписывается Аристотелю, который употреблял слово «антропология» преимущественно при изучении духовной природы человека. В современной западно-европейской науке укоренилось двойное понимание термина «антропология». С одной стороны, антропология – это наука о физической, биологической организации человека, с другой – наука об особенностях социальной жизни, культуры, психологии, функционировании символических систем различных племен и народов в прошлом и настоящем.

Анализируя приоритеты западной антропологии, авторы одного из современных учебников пишут, что «американская антропология – это промежуточный уровень объединения наук о человеке и обществе, англичане предпочитают говорить о социальной антропологии, американцы – о культурной антропологии».1 Во Франции широко используются термины антропология, этнография и этнология.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 20 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.