WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 60 |

В ХХI веке в условиях глобализации и принципиально новых вызовов, размывания национальных культур, только национальнотерриториальная форма автономной государственности Башкортостана в составе России может сохранить уникальную культуру и стабильную политическую жизнедеятельность башкирского народа, является единственным гарантом его полноценного развития в будущем. Без формата Республики Башкортостан, без государственной поддержки на основе конституционной политической институализации, проще – закрепления своих прав в рамках автономной Республики, формы существующей уже более 90 лет, пожалуй, сложнейших в истории России - башкирскому народу не выжить как целому в новых условиях. Эта форма доказала свою жизнеспособность в условиях двух трагических распадов великой страны, тягот Великой Отечественной войны, нескольких успешных волн модернизации, превративших аграрный край, склонный к восстаниям и беспорядкам, в один из самых промышленно развитых регионов России, славный дружбой своих народов. Это - наша принципиальная позиция.

Обнадеживает тот факт, что у нового президента Республики Башкортостан Р.З.Хамитова есть понимание этой проблемы, о чем он ясно высказался на конференции с журналистами посвященной 100 дням работы в новой должности. Нельзя не поддержать очевидное суждение, высказанное им в самом начале своего президентского срока: «Я всегда буду отстаивать перед Москвой ту точку зрения, что национальные республики нужны и должны оставаться, чтобы каждый представитель той или иной народности знал, что у него есть своя республика…» В условиях информационного общества особую остроту приобретает проблема национальной идентичности людей, в нашем случае – башкирского народа. Утеря национальной идентичности не освобождает от связанных с нею проблем, а наоборот, резко повышает риск маргинализации и радикализации мышления человека, снижает в его глазах легитимность культурных и общественных институтов, цементирующих общество. Особенно, если подобное происходит не в итоге личного исключительного выбора, а в массовом порядке, через разрушение целых сегментов общества.

В целях укрепления национальной идентичности необходимо совместно с главами администраций местных органов государственной власти, местными исполкомами курултаев башкир продолжить работу по проведению традиционных и современных народных праздников («Йыйын», «Шежеребайрам» и др.) с привлечением фольклорно-этнографических сюжетов в программы этих мероприятий.

Сегодня, к сожалению, определенные силы пытаются сформировать отношение к этим мероприятиям как к ненужной архаике, что, на мой взгляд, в корне неверно. Именно знание своей родословной, своих корней является одним из мощных инструментов по определению национальной идентичности. Стоит ли говорить о том, что человек не знающий: кто он Откуда Кем были его предки - обречен стать бездушным и ограниченным «атомом» «общества потребления». В условиях унификации культур это проблема становится все актуальнее и для российского общества в целом. Далеко не случайно, что с недавнего времени на Первом федеральном канале был запущен проект, в котором знаменитые люди России – актеры, певцы эстрады пытаются составить свою родословную, иногда с большим удивлением узнают о своих не менее талантливых предках.

У нас в республике подобная практика давно уже стала частью национальной программы, новой формой «старой» традиции. И поэтому отказаться от нее было бы не только неверно, но и опасно, поскольку давление со стороны других культур на башкирскую идентичность не только не уменьшается, а растет с каждым днем.

Исходя из этого, я считаю, необходимо продолжить работу по совершенствованию обучения башкир на родном языке и удовлетворению их этнокультурных запросов, обратить особое внимание на повышение компетентности и знание башкирского языка воспитателями и педагогическими кадрами дошкольных и школьных учреждений. Обеспечить подготовку педагогических кадров для преподавания башкирского языка для дошкольных и школьных учреждений из числа городских башкир. Проводить целенаправленную работу по решению социально-экономических проблем учителей башкирского языка. Обеспечить дошкольные и школьные учреждения, лицеи, гимназии и ВУЗы высококачественной литературой на башкирском языке; расширить проведение спецкурсов, лекций и экскурсий, направленных на знакомство подрастающего поколения с историей, этнографией и культурой башкирского народа; вести работу по совершенствованию учебников башкирского языка.

Эту работу целесообразно проводить совместно с учеными академических учреждений и ведущих гуманитарных ВУЗов республики, а также с известными деятелями башкирской культуры. В дошкольных учреждениях открыть группы с изучением башкирского языка. Организовать специализированные летние лагеря при школах, направленные на пропаганду культуры, истории башкирского народа. В школах организовывать конкурсы на знание башкирского языка среди городских детей.

В связи с этим Исполкому ВКБ совместно с Министерством связи и массовых коммуникаций РБ, ГТРК «Башкортостан», местными СМИ нужно постараться увеличить количество журналов, в том числе детских и юношеских, на башкирском языке, а главное – помочь улучшению качества уже имеющихся. Добиться появления новых телевизионных передач и развлекательных игр по истории и культуре башкирского народа, усилить работу по пропаганде здорового образа жизни и ценностей семейной жизни. Организовать на местных каналах ТВ, а также в сети Интернет рубрики, посвященные изучению языка, истории и культуры башкирского народа. Обратить особое внимание на освещение истории и культуры башкир северо-западного региона РБ.



Одной из наиболее актуальных проблем современного башкирского общества является задача формирования башкирской городской культуры. Исторически сложилась так, что процессы урбанизации в ХХ в., переместив многие тысячи башкир из деревни в город, изменили условия их повседневного социального общения. Однако башкирская городская культура до сих пор полноценно не сформировалась. Этот процесс только набирает обороты в башкирском обществе, к сожалению, он объективно идет за счет разрушения традиционной народной культуры. Важно найти пути развития нашей культуры, которые позволят идти урбанизации не через ее разрушение, а наоборот, через ее творческую трансформацию, позволят креативно вписать башкирские ценности в городской социум. В связи с этим необходимо, в частности, и в дальнейшем стимулировать работу клубов, молодежных вечеров, являющихся различными формами городских субкультур.

Таким образом, это очень сложная и болезненная социальная проблема, решать которую нужно системно, вместе с другими общественными организациями и с органами республиканской власти.

Важную роль в этом процессе играют масс-медиа. Необходимо понимание того, что региональное телевидение должно иметь свое четкое национальное содержание, в противном случае его формат упадет до уровня дешевых развлекательных программ, а таких в России и так более чем достаточно. С другой стороны ясно, что республиканское телевидение и радио также должны меняться, уходить от «старых» форм. Но ведь изменяться можно и без революционной ломки! Другим комплексом проблем, противостоящих модернизации, является современное социально-экономическое состояние башкирского народа. К сожалению, оно не может быть названо удовлетворительным. Несмотря на то, что республиканской властью и лично президентом М.Г.Рахимовым были сделаны большие усилия по укреплению, прежде всего, села, сельского населения, тем не менее, по-прежнему сохраняется диспропорция в развитии южных и юго-восточных районов, где проживает преимущественно башкир ское население. Башкиры в основной в своей массе практически не интегрированы в рыночные отношения, тяжело осваивают новые виды деятельности. По-прежнему слабо идет заполнение башкирами социальных ниш в инновационных отраслях экономики, мало башкир среди представителей среднего и малого бизнеса. Настораживает и тенденция постепенной скупки собственности лицами, чуждыми местным традициям, в районах компактного проживания коренного населения.

В этих условиях Исполкому ВКБ необходимо более тесно работать с государственными структурами РБ, прежде всего с Правительством Башкортостана. Вновь более конкретно рассмотреть проект Концепции развития башкирского предпринимательства, механизмы поддержки субъектов малого и среднего предпринимательства, с целью оперативного информирования предпринимателей на местах о возможностях государственной поддержки.

Готовится открытие бизнес-центра при ВКБ.

Нужно четкое понимание того, что без развития малого и среднего бизнеса, без сильного национального рынка модернизация башкирского общества становится пустой декларацией, это чревато выталкиванием в последующем башкирского населения на обочину общественной жизни. Это также является и почвой для любых форм радикализма, может привести к росту социальной напряженности в обществе.

У башкирского народа до сих пор сильны патерналистские настроения, вера, что «государство», прежде всего в лице президента, решит и обязано решать все насущные вопросы. Она была оправдана в течение очень длительного периода и связана с глубинными архетипами башкирского народа.

Но нужно признать, что сейчас само государство во многом отказывается от своих патерналистских обязанностей, и с учетом этого факта необходимо строить народную жизнь при жестокой конкуренции. И это громадная проблема, поскольку для изживания подобных стереотипов требуется культурная ломка, смена сознания, что, я считаю, неприемлемо. Однако крайние формы патернализма нужно срочно преодолеть, и это работа не только ВКБ и республиканской власти, но и башкирской общественности в целом.

Нужно развивать вместо расшатанных вертикальных связей горизонтальные связи на всех уровнях, прежде всего в городах. На первом уровне - это связь башкир как единого народа с остальными народами Башкортостана. Ритуальная роль государствообразующего для автономии народа требует от башкир особых усилий в защите традиций дружбы народов, мы должны служить примером ее креативного развития, повышая тем самым связность Республики Башкортостан и России в целом. Башкиры сильны этими неформальными традициями, исторически выработанными навыками межнационального общения и должны пользоваться этой силой для общего блага. На втором уровне – это связи внутри народа как целого, между башкирами, вне зависимости от места проживания и языка бытового общения будь то литературный башкирский, северо-западный диалект или русский язык. На тре тьем – это связи между землячествами, родами, семьями и внутри них. На четвертом – укрепление самого института семьи, связи между поколениями.

Патернализм отвергает не башкирское общество – его отвергли сверху, но солидарность самого башкирского общества нужно укреплять и обновлять в соответствии с новыми вызовами.

Крайний индивидуализм останется неприемлем для нашего общества, но неадекватен новым вызовам и крайний патернализм. Крайнему патернализму нужно противопоставить активное гражданское участие, то есть включенность в управление. Причем не только общественными делами, но и, насколько это возможно, государственными. И, с другой стороны, – необходимо требовать от государства осуществлять модернизацию по традиционалистскому типу, постоянная работа с ним в этом направлении.





Модернизация на основе собственной цивилизационной идентичности нашего общества – это тип реформ, признанный в мире наиболее успешным ведущими исследователями модернизации. Следует улучшать, а не ломать уже созданное и накопленное, во всех сферах – духовной, экономической, социально-политической, сфере культуры и межнациональных отношений и т.д. В сложных условиях, в которых оказалась наша страна и республика, любой радикализм губителен: и радикализм реформаторов, и революционеров, и фундаменталистов.

Наш народ всегда помнит, что главное в любом процессе – чувство меры. Ее нужно беречь, ее нужно требовать и соблюдать. Наше общество пережило много и катастрофических, и успешных модернизаций, мы вполне способны сами, на своих цивилизационных основах, осуществить модернизацию, выпавшую нашему поколению.

В условиях модернизации нужно стремиться к обсуждению и разработке политических, социально-экономических, культурных программ и проектов, влиять на принятие решений и контроль за их исполнением, к самоуправлению на низовом уровне – от города до деревенского сельсовета.

Разбуженный потенциал гражданской активности среди башкир может служить важным фактором эффективных социальных преобразований. В этом смысле его следует рассматривать как необходимое условие успешной реализации политики модернизации.

Но для этого нужна, прежде всего, активная жизненная позиция башкир, высокий уровень социальной ответственности и неравнодушное отношение к тому, что происходит в обществе – как в стране в целом, так и в ближайшем окружении, готовность к активному взаимодействию, коллективному решению общих дел. Мы поведем свою модернизацию не через крайний индивидуализм, а, наоборот, через солидарность.

Необходимо также связать процесс модернизации с дальнейшим укреплением Ислама среди башкир. Безусловный факт, что современная башкирская молодежь сегодня тянется к религии, пытается опереться на нее в условиях кризиса идентичности. Это очень обнадеживающее явление. Идет по степенное восстановление позиций Ислама, растет число молодых религиозных лидеров. В последние годы внимание Всемирного Курултая башкир к этому вопросу заметно возросло, поскольку религия является фактором сохранения нации, институтом, объединяющим народ.

Кроме того, как показывает практика, многие люди принявшие Ислам достаточно успешно занимаются бизнесом, легко интегрируются «в рынок», сохраняя при этом религиозные и традиционные убеждения. Как правило, высок среди мусульман и уровень рождаемости. Это также говорит в пользу того, что исламизация башкир не путь к архаике, а одно из условий успешной модернизации. С другой стороны мы переходим к этапу когда движение религиозного возрождения должно доказать свою состоятельность. К сожалению, на данный момент в башкирском народе нет единого, разделяемого всеми понимания ислама и его роли в жизни. Существует целый ряд соперничающих организаций и объединений в этой области, различные толки и течения, подчас необоснованно звучат слова «терроризм» и «экстремизм».

Общеизвестно, что ислам – одна из самых миролюбивых религий. Необходимо донести до новых поколений богатейший морально-нравственный потенциал ислама, его изначальную гуманистичность. Задача ближайшего времени способствовать консолидации всех позитивных сил в деле укрепления меж и внутриконфесиионального согласия в республике и стране в целом.

Модернизация общества – необходимый процесс, и курс, заявленный президентом Р.З.Хамитовым, без сомнения, вызвал одобрение у населения республики. Озвученная им мысль о «синтезе традиционализма и модернизации» давно вызревала в башкирском обществе и может стать креативным лозунгом обновления Республики Башкортостан в рамках всероссийского процесса национальной модернизации.

Это означает, что процессы, которые вызрели в нашем регионе, нуждаются в поддержке всех здоровых общественных сил Башкортостана. Системная модернизация невозможна без вовлечения широких слоев населения.

Особая роль должна быть в этом деле у Всемирного Курултая башкир, поскольку лишь эта организация на данный момент является наиболее жизнеспособной институциональной формой башкирской нации.

Модернизация - это процесс сложный, зачастую болезненный, но необходимый. Ныне это единственная альтернатива вечному пребыванию России в целом и Башкортостана в частности в тупиковой нише «третьего мира». Но будет очень трудно.

Мы должны сделать все, чтобы она не превратилась в свою противоположность – в бесплодную имитацию, в «перемены ради перемен» и новую «геополитическую катастрофу», как определил В.В.Путин деструктивные процессы в рамках «перестройки», развала страны и кризиса 1990-х годов.

Теперь у нас есть опыт. И мы сделаем все, чтобы осуществился подлинный, творческий смысл модернизации – развития на основе собственных тради ций, чтобы Башкортостан в России и Россия в мире вновь занимали достойное место, завещанное нам трудами, кровью и творчеством наших предков.

У.З. Юмагузин ИНФОРМАЦИЯ О РАБОТЕ КОМИТЕТА РЕСПУБЛИКИ БАШКОРТОСТАН ПО ДЕЛАМ ЮНЕСКО «65 ЛЕТ ЮНЕСКО.

Pages:     | 1 | 2 || 4 | 5 |   ...   | 60 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.