WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 |
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ РОСТОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ КАФЕДРА ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ Карасева Т.А.

ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ Методическое пособие к теме семинарского занятия:

ОБРАЗОВАНИЕ ЕДИНОГО РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА (XIY-XYIВВ) Часть 1 Для студентов 1-х курсов г.Ростов-на-Дону 2001 2 Автор: кандидат исторических наук, доцент КАРАСЕВА Т.А.

Ответственный за выпуск: доктор философских наук, профессор СЕРДЮКОВ Г.Н.

Рецензент: кандидат исторических наук, доцент МОНТЕРО З.А.

Методическое пособие одобрено и рекомендовано к печати на заседании кафедры политической истории 25 мая 2001 года. Протокол № 9.

3 Проблема образования единого российского государства остается одной из основополагающих в курсе "История Отечества". Цель настоящих методических указаний – помочь студентам разобраться в наиболее сложных аспектах данной проблемы.

Для семинарского занятия, посвященного этой теме, предлагаются следующие вопросы:

I. Специфика становления единого российского государства.

а) Политическое объединение русских земель вокруг Москвы.

б) Русско-Литовское государство (XIY-XYвв) в) Русская Православная церковь и формирование самодержавия (XIYXYI) г) Возникновение сословной системы организации общества.

д) Предпосылки складывания самодержавных черт государственной вла сти.

Отечественные историки (Милюков П.Н.) еще в XIX веке отметили своеобразие Руси, ее отличие от стран Западной Европы, также находящихся в процессе государствообразования. Если в Европе экономические проблемы общества стимулировали налаживание государственных отношений, то на Руси доминировали политические факторы, для выявления которых студентам необходимо обратиться к подборке материалов № 1. Здесь обнаруживается главнейшая консолидирующая причина – самосохранение русского народа от сильнейшего давления с двух сторон – с Востока и Запада (Золотая Орда и Литва).

Кроме того студенты смогут увидеть, как повели себя князья наиболее сильных княжеств – Тверского, Московского и Новгородского – в борьбе за лидерство в объединении русских земель и как складывалось и развивалось Русско- Литовское государство.

Роли русской православной церкви в формировании общенационального, государственного сознания посвящена подборка материалов № 2. Здесь студен ты должны обратить внимание на "сотрудничество" светской и духовной власти, что впоследствии и дало основание историкам назвать сформировавшееся государство "оцерквленным".

Наряду с политической доминантой складывания государства необходимо учитывать и такой фактор социально-экономического развития СевероВосточной Руси в XIY-XY вв. как интенсивный рост феодального землевладения и возникновение сословной системы организации общества.( Материал №3) При подготовке к этому семинару студенты смогут проследить как множественность политических рубежей и суверенитетов, пестрота форм государственного устройства сменились быстро кристаллизующимся единством суверенной власти одного монарха, территории и границ, государственного и административного устройства, как складывались самодержавные черты государственной власти. ( Материал № 4) Из приведенных в данной подборке материалов видно, что в русском государстве складывалась система авторитарной власти, имевшая значительные элементы восточных деспотий, однако не следует забывать, что в ней в течении длительного времени функционировали такие органы общественного представительства как Боярская Дума, а несколько позднее и земское самоуправление, Земские соборы.

Суммируя все материалы, представленные в данном методическом пособии, студенты смогут сделать вывод о том, что в начале XYI в произошло образование единой государственной территории Московского царства и завершилось формирование самодержавной политической системы управления.

Материал №В начале XIY в. все большую роль в истории Восточной Европы начинает играть Великое княжество литовское, подчинившее себе Белую Русь. При князе Ольгерде (1345-1377) были захвачены земли исторического ядра Древней Руси (Чернигов, Киев, Переяславль) и большей части Владимирско-Волынского княжества. В середине XIY в. Литва превратилась в Русско-Литовское государство, в котором подавляющую часть населения составляли русские люди и государственным языком был русский. Это государство стало претендовать на то, чтобы объединить под своей властью все русские земли, что неизбежно сталкивало его с Москвой.

Такой ситуацией попыталась воспользоваться Тверь, стремясь в борьбе с Москвой вернуть себе былую политическую самостоятельность. При этом тверские князья пытались вовлечь в войну с Москвой не только литовцев, но и татар. В 60-70-х гг. XIY в. тверской князь Михаил в союзе с Ольгердом предприняли несколько походов на Москву. Откупившись от татар огромной суммой и заручившись их поддержкой, московскому князю Дмитрию Ивановичу (1359- 1389) удалось заключить с Тверью выгодный для Москвы мир. Более того, как только в Орде начались междуусобицы и смута, Москва вступила в коалицию с Тверью, Рязанью и другими княжествами и предприняла попытку избавиться от татаро-монгольского господства. В 1378 г. московские и рязанские полки нанесли татарам поражение на реке Воже в пределах Рязанского княжества. В ответ на это эмир Золотой Орды Мамай двинул на Северо-Восточную Русь свои отряды.

Русь вступила в войну с Ордой в неблагоприятных условиях. Во-первых, на помощь Мамаю двинулся со своими литовско-русскими войсками великий литовский князь Ягайло. Во-вторых, к этому времени распалась антиордынская коалиция русских князей. Тверь и Нижний Новгород отказались от борьбы с татарами, Рязань вообще переметнулась на их сторону. Лишь два княжества – Ростовское и Ярославское – прислали на помощь Москве свои дружины. Князь Дмитрий Иванович в 1380 г. отправился в поход в ордынскую степь, чтобы сразиться с татарами до их соединения с Ягайло. Пройдя путь в 200 км от Коломны до Дона, русские дружины переправились через Дон и выстроились в боевом порядке между Доном и Непрядвой, где и состоялась знаменитая Кули ковская битва, в ходе которой татарские отряды были разгромлены. Мамай, имевший в Орде серьезного противника в лице хана Тохтамыша, после поражения от русских войск не мог противостоять ему и бежал в Крым, где вскоре был убит генуэзцами.



Хан Тохтамыш, на время восстановивший единство Орды, почти два года в глубокой тайне готовил поход на Русь. Используя рознь между русскими князьями и заручившись поддержкой рязанского и нижегородского великих князей, Тохтамыш в 1382 г. с огромной ратью двинулся на Москву. Нашествие татар, как отмечали современники-летописцы, было подобно потопу. Сметая все на своем пути татарские отряды вскоре появились у стен Кремля. Татары осаждали крепость три дня, после чего хан Тохтамыш вступил в переговоры с москвичами, обещая не причинять вреда городу в случае их добровольной сдачи. Однако, когда крепостные ворота оказались открытыми, татары учинили в Москве кровавую резню, а сам город сожгли.

Таким образом, Куликовская битва не привела к восстановлению государственной независимости Руси от Золотой Орды, господство которой продолжалось еще 100 лет.

( Древняя Русь и Московское государство. – Ростов: "Логос".-1999.С.176-178).

* * * Победа на Куликовском поле сделала Москву признанным политическим центром всех русских земель. Однако победитель татар Дмитрий Иванович Донской в своей внутренней политике следовал тем принципам, которые способствовали не только сохранению, но и углублению политической раздробленности. Разделив отчину между пятью сыновьями, он подготовил почву для усобиц, грозивших навсегда подорвать могущество Московского княжества.

Наследник Дмитрия Донского великий московский князь Василий I ( 1389-) проводил политику покорности Орде и использовал ее поддержку для расширения московских владений.

В конце XIY в. активизировал свою внешнеполитическую деятельность Великий литовский князь Ягайло, ставший в 1386 г. польским королем и сменивший православную веру на католическую. В 1404 г. Литва завоевала Смоленскую землю. В начале XY в. Москва все сильнее стала втягиваться в орбиту литовского влияния. В самой Москве смерть Василия I повлекла за собой ожесточенные распри в княжеской семье за великокняжеский ярлык, продолжавшиеся с переменным успехом более четверти века. В историю эта борьба внутри московского княжеского дома вошла под названием феодальной войны второй четверти XY в., которая закончилась победой опиравшегося на поддержку татар Василия II Темного (1425-1462) и поражением его удельных соперников, которых отечественный историк А.Зимин назвал "романтиками", свободолюбивыми противниками московского деспотизма и татарского ига.

Московская смута, как назвал междуусобицу в княжеской семье А.Пресняков, подорвала удельно-вотчинный строй в Северо-Восточной Руси.

Почти все удельные княжества в Великом княжестве московском были уничтожены. Наметилось крушение и старого порядка наследования престола, при котором княжество считалось отчиной всей княжеской семьи, и великий князь передавал власть не наследнику сыну, а братьям, и лишь после их смерти право на престол переходило непосредственно к наследнику.

(Древняя Русь и Московское государство. Ростов.:"Логос".1999.С.178179.) * * * Род Александра Невского, которому принадлежала Москва, был ослаблен многочисленными разделами отчины и внутренними распрями. Напротив, тверская отчина, принадлежавшая его младшему брату, избежала дробления, что способствовало усилению местной династии.

Непрекращающиеся набеги татар привели к тому, что население центральных (суздальских) ополий отхлынуло на тверскую окраину. Большие преимущества Твери давало ее расположение на волжских берегах, поскольку Волга являлась главной водной и торговой артерией Северо-Восточной Руси. Об экономической мощи Твери свидетельствует тот факт, что она была первым русским городом, возобновившим у себя каменное строительство. С начала XIY в., обладая ярлыком на великое княжение, тверские князья, используя ресурсы Великого княжества владимирского, стремились проводить по отношению к Золотой Орде более независимую политику, чем другие русские князья.

В это время Москва значительно отставала от Твери по своему потенциалу, и ее князья не могли одолеть своих тверских родственников, полагаясь только на свою силу. Главные надежды московские князья возлагали на интриги в Золотой Орде и на татарские рати. Это привело в конце концов к тому, что после 1328 г. великокняжеский владимирский стол окончательно перешел в руки московских князей. Однако, одолевая своих противников с помощью татар, Москва сама превратилась в орудие монгольских ханов.

Разгром Твери в 1327 г. нанес огромный ущерб общерусским интересам.

Московский князь Иван I Данилович (1325-1340), приведший на Русь татар и подавивший восстание Твери, получил ярлык на великое княжение и добился "великой тишины" – временного прекращения татарских набегов. Московское "замирение" надолго упрочило ордынское господство. Доверяя московскому князю, хан предоставил ему право собирать дань со всей Руси и доставлять ее в Орду. Дань стала мощным средством обогащения московской казны, с помощью которой московские князья, используя подкуп, обман, насилие, не щадя сил своих, приступили к расширению своих владений.





Московские князья, лишенные таланта и отличавшиеся устойчивой посредственностью, вели себя как мелкие хищники и скопидомы (В.Ключевский).

Ожесточенная борьба между Москвой и Тверью ускорила распад СевероВосточной Руси. Однако быстрое возвышение Московского княжества приос тановило процесс ее дробления и явилось основой политического объединения русских земель вокруг Москвы.

( Древняя Русь и Московское государство. Ростов.: "Логос",1999.С.175176.) Материал № Каждый ревновал служить отечеству: одни мечом, другие молитвою и делами христианскими. Между тем, как юноши и мужи блистали оружием на стогнах Москвы, жены и старцы преклоняли колена в святых храмах; богатые раздавали милостыню, особенно великая княгиня, супруга нежная и чувствительная; а Дмитрий, устроив полки к выступлению, желал с братом Владимиром Андреевичем, со всеми князьями и воеводами принять благословение Сергия ( Радонежского), игумена уединенной Троицкой обители, уже знаменитой добродетелями своего основателя. Сей святой старец, отвергнув мир, еще любил Россию, ее славу и благоденствие: летописцы говорят, что он предсказал Димитрию кровопролитие ужасное, но победу – смерть многих героев православных, но спасение великого князя; упросил его обедать в монастыре, окропил святою водою всех бывших с ним военоначальников и дал ему двух иноков в сподвижники, именем Александра Пересвета и Осляблю, из коих первый был некогда боярином брянским и витязем мужественным. Сергий вручил им знамение креста на схимах и сказал : " Вот оружие нетленное! Да служит оно вам вместо шлемов!" Дмитрий выехал из обители с новою и еще сильнейшею надеждою на помощь небесную.

(Карамзин Н.М. История государства российского.Ростов.1989, Т.Y.С.187.) * * * Объединение земель требовало и изменения взглядов на местные святыни. Собирая уделы, московские князья без церемоний перевозили важнейшие из этих святынь в новую столицу. Таким образом появились в Успенском соборе икона Спаса из Новгорода, икона Благовещения из Устюга, икона Божьей Матери Одигитрия из Смоленска и др. Цель собирания этих святынь в Москве не в том, чтобы лишать покоренные области местных святынь, привлечь к себе их благосклонность, а в том, чтобы привлечь все местные святыни во всеобщую известность и таким образом создать единую сокровищницу национального благочестия.

(Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры в 3 тт. Т.2.

Ч.1.С.38).

* * * В тяжкие и кровавые годы усобицы в московском княжеском доме упрочилась тесная связь между московскими первоиерархами и московской правящей династией. Ни князь Юрий Дмитриевич, ни его сыновья – князь Василий Косой и Дмитрий Шемяка – не получили церковной санкции своих претензий на великокняжескую власть. Особенно велики заслуги митрополита Ионы – благодаря его усилиям неудачливый в делах и в бою Василий II добился все же окончательного успеха… Иона, Филипп, Геронтий, ростовский владыка Вассиан постепенно формировали и формулировали ( в текстах и на практике) политическую доктрину Российского государства как полностью суверенного христианского православного царства. Понятно, что акцент делался на вероисповедном компоненте, что ликвидация зависимости от Орды и ханов описывалась в терминах борьбы с "незаконным" исламом, конфликты же с Литвой – как противостояние схизме католичества.

После 1453 г. все более стал осознаваться факт единственности России как православного государства. На этом во многом зиждились представления – и мудрых книжников, и простецов – о России как о "святой земле".

(История России с древнейших времен до конца XYII века.- Под ред.

А.Н.Сахарова.- М.: Издательство АСТ,1996.С.398) * * * …нашествие Ахмата сильно беспокоило Ивана Васильевича: он по природе не был храбр, память о посещении Москвы Тохтамышем и Эдиги сохранилась в потомстве. Народ был в тревоге; носились слухи о разных зловещих предзнаменованиях: в Алексине, куда направлялись татары, люди видели, как звезды, словно дождь, падали на землю и рассыпались искрами, а в Москве ночью колокола звонили сами собой; в церкви Рождества Богородицы упал верх и сокрушил много икон: все это сочтено было предвестием беды, наступавшей от татар. Иван Васильевич отправил вперед войско с сыном Иваном, а сам оставался шесть недель в Москве, между тем супруга его выехала из Москвы в Дмитров и оттуда водным путем отправилась на Белоозеро. Вместе с ней великий князь отправил свою казну. Народ с недовольством узнал об этом; народ не терпел Софии, называл ее римлянкой; тогда говорили, что от сопровождавших ее людей и боярских холопов,"кровопийц христианских", хуже было русским жителям, чем могло быть от татар. Напротив того, мать великого князя инокиня Марфа изъявила решимость остаться с народом в осаде и за то приобрела общие похвалы от народа, который видел в ней русскую женщину в противоположность чужеземке. Побуждаемый матерью и духовенством, Иван Васильевич оставил Москву под управлением князя Михаила Андреевича Можайского и наместника своего Ивана Юрьевича Патрикеева, а сам поехал к войску в Коломну; но там окружили его такие же трусы, каким он был сам: то были, как выражается летописец, "богатые сребролюбцы, брюхатые предатели"; они говорили ему: "Не становись на бой, великий государь, лучше беги; так делали прадед твой Дмитрий Донской и дед твой Василий Дмитриевич".

Pages:     || 2 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.