WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 19 |
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Технологический институт Федерального государственного образовательного учреждения «Южный федеральный университет» И.В. ЛЫСАК ОБЩЕСТВО КАК САМОРАЗВИВАЮЩАЯСЯ СИСТЕМА Учебное пособие по курсу СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ для студентов высших учебных заведений Таганрог 2008 ББК 87.6я73 Л 886 Рецензенты:

доктор философских наук, профессор кафедры философии и культурологии Института переподготовки и повышения квалификации Южного федерального университета В.Е. Давидович;

доктор философских наук, профессор кафедры философии Ростовского государственного строительного университета М.У. Тайсумов Л 886 Лысак И.В. Общество как саморазвивающаяся система:

Учебное пособие по курсу «Социальная философия» для студентов высших учебных заведений. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2008. – 112 с.

ISBN 978-5-8327-0263-6 Предлагаемое вниманию читателей учебное пособие представляет собой систематическое изложение одного из основных разделов социальной философии. В нем с позиций системного и синергетического подходов анализируется общество как определенный тип системы, состоящей из разнородных взаимосвязанных элементов и подсистем, свойств и отношений, созданной индивидами на основе механизма обратной связи, целью которой является реализация экстремальных принципов в жизнедеятельности индивидов с помощью законов, действующих в определенных границах. В работе подробно рассматриваются экономическая, политическая и духовная подсистемы общества, а также такие его элементы, как этнические общности, социальные классы и слои, социальные организации и др. В пособии излагаются формационная и цивилизационная концепции общественного развития, рассматривается стадиальный подход к развитию человеческого общества. Большое внимание уделяется характеристике информационного, или постиндустриального, этапа общественного развития.

ISBN 978-5-8327-0263-6 © И.В. Лысак, Глава ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ОБЩЕСТВА КАК СИСТЕМЫ Понятие «общество» является центральным в социальной философии, однако предлагаемые определения данного понятия зачастую достаточно расплывчаты, противоречивы и затрудняют анализ реалий общественной жизни. Так, в учебном пособии П.В. Алексеева «Социальная философия» общество определяется как «одна из форм (причем высшая форма) движения материи, определяемая в своем генезисе развитием неорганической и органической природы на Земле»1. В «Очерках социальной философии» отмечается: «Общество – это, прежде всего, такие особого рода отношения между людьми, которые дают им возможность возвыситься всем вместе над своей чисто животной, биологической природой и творить собственно человеческую надбиологическую реальность»2. В «Современном философском словаре» под редакцией В.Е. Кемерова общество определяется как «сумма связей, совокупность или система отношений, возникающих из совместной жизни людей, воспроизводимых и трансформируемых их деятельностью»3.

Данные дефиниции являются предельно обобщенными и абстрактными, определения общества через форму движения материи или систему отношений обладают незначительным эвристическим потенциалом, не всегда позволяют проследить как сложную структуру самого общества, так и его взаимосвязь с другими объектами действительности. Достаточно часто понятие «общество» определяют через понятия «деятельность» и «общение», понимая под обществом «всю совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности и общения людей»4. Безусловно, деятельность и общение являются важнейшими составляющими общества, однако только их характеристикой не исчерпывается многообразие форм социальной жизни.

По мнению ряда современных исследователей, понятие «общество» следует определять и изучать с точки зрения общей теории систем5.

Общая теория систем является наддисциплинарной научной теорией, созданной для теоретического и эмпирического изучения всех логически мыслимых систем. Автором общей теории систем считается австрийскоамериканский биолог Л. фон Берталанфи, который выводил появление системного мышления из биологии. Он рассматривал клетку или животную особь как систему, взаимодействующую со средой, и предложил распространить системный подход на механические, электронные, экономические, социальные и политические процессы. Так, Л. фон Берталанфи был убежден, что «социальные явления должны рассматриваться как системы», Алексеев П.В. Социальная философия: Учебное пособие. М., 2003. С. 6.

Очерки социальной философии: Учебное пособие для вузов / Зотов В.Д. и др. М.,1994. С. 48.

Современный философский словарь / Под общ. ред. В.Е. Кемерова. М., 2004. С. 475.

Философия. Краткий тематический словарь. Ростов-на-Дону, 2001. С. 225.

Давыдов А.А. К вопросу об определении понятия «общество» // СоцИс. 2004. №2; Давыдов А.А., Чураков А.Н. Модульный анализ и моделирование социума. М., 2000; Клир Дж. Наука о системах: новое измерение науки // Системные исследования. Ежегодник. М., 1983. С. 61–85; Козлова О.Н. Общество как социокультурная система в статике и динамике // Социально-гуманитарные знания. 2003. №3.

а «единственным путем изучения организации является изучение ее как системы»1.

Общая теория систем является теоретической основой Systems Science (науки о системах) – дисциплины, созданной во второй половине ХХ века, основанной на системных методологических принципах, широком использовании эмпирических данных конкретных научных дисциплин, математике и компьютерном модулировании, ориентированной на практические приложения в сфере управления2.



Как известно, под системой (от греч. systema – целое, составленное из частей; соединение) понимается «множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство»3.

Под «элементом» обычно понимают мельчайшую частицу системы.

Понятно, что части системы весьма многообразны, многокачественны и имеют иерархическую структуру. Иначе говоря, каждая система, как правило, имеет подсистемы, тоже состоящие из определенных частей.

Проблему системности общественной жизни разрабатывали О. Конт, Г. Спенсер, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер, П.А. Сорокин и многие другие философы и социологи XIX–XX веков. Именно системный подход позволяет плодотворно изучать общество, видеть множество его граней, выдвигать эмпирически проверяемые гипотезы.

Исходя из принципов общей теории систем, доктор философских наук А.А. Давыдов предлагает следующее определение: «Общество – это определенный тип системы, состоящей из разнородных взаимосвязанных элементов и подсистем, свойств и отношений, созданной индивидами на основе механизма обратной связи, целью которой является реализация экстремальных принципов в жизнедеятельности индивидов с помощью законов, действующих в определенных границах»4.

Существенной характеристикой общества как системы является его сложность. Кроме того, постоянной тенденцией развития общества как системы является усложнение, рост уровня сложности вследствие развития форм активности системы.

С позиций системного подхода, анализируя общество, необходимо, вопервых, рассмотреть данную систему в качестве части более крупной системы (т.е. проанализировать внешние связи системы), во-вторых, следует выявить подсистемы и элементы, из которых состоит данная система, рассмотреть ее внутреннюю структуру.

Итак, общество является подсистемой, частью действительности. С точки зрения О.Н. Козловой, вся действительность может быть рассмотрена как система, характер развития которой определяется взаимодействием двух Берталанфи Л. фон. Общая теория систем – обзор проблем и результатов // Системные исследования.

Ежегодник. 1969. М., 1969. С. 33.

Клир Дж. Наука о системах: новое измерение науки // Системные исследования. Ежегодник. М., 1983. С. 61– 85.

Универсальный энциклопедический словарь. М., 2002. С. 1181.

Давыдов А.А. К вопросу об определении понятия «общество» // СоцИс. 2004. №2. С. 14.

подсистем – естественной и социальной, т.е. природы и общества1. Без учета внешних связей – с биосферой и геосферой – общество существовать не может, оно обречено на самоуничтожение. Выживание общества, его устойчивое и достойное существование в стратегической перспективе может осуществиться лишь при самом внимательном анализе его внешних связей, зависимости общества от природы.

В развитии отношений общества и природы можно выделить три основных этапа:

• период первоначальной полной включенности общества в природу, его абсолютной зависимости от природы;

• период самоопределения общества, сопровождавшийся его обособлением от природы, что особенно ярко проявилось на Западе, где это обособление вылилось в потребительское и даже агрессивное отношение к природе, что привело к возникновению современного острейшего конфликта между природой и обществом;

• наступающий период восстановления нарушенных связей между основными подсистемами, образующими действительность – природой и обществом, установление отношений взаимодополнительности между природой и обществом. Переход к третьему этапу лишь наметился и требует напряжения всех сил общества, реорганизации всей его внутренней социальной жизни.

Связи, обмен между обществом и природой осуществляется через три основных канала – обмен веществом, обмен информацией и обмен энергией.

Это деление условно. Тем не менее, оно позволяет четко выделить три подсистемы общества: экономическую, политическую и духовную.

Характер развития общества определяется принципами соотношения, взаимовлияния этих трех подсистем.

Безусловно, связь общества и природы сложнее, чем просто связь двух подсистем действительности. Поскольку конечным элементом общества как системы является человек – представитель биологического рода Homo, не следует забывать, что важнейшим системопорождающим фактором возникновения и существования общества является именно биологический фактор, следовательно, общество является сложной биосоциальной системой.

Вид Homo sapiens принадлежит к биологическим видам, ведущим коллективный образ жизни. Современные данные популяционной генетики человека2 и этологии (науки о коллективном поведении животных)свидетельствуют, что у биологических видов, ведущих коллективный образ жизни, существуют врожденные, генетические обусловленные потребности во взаимодействии с себе подобными, принадлежности к себе подобным, координации и субординации среди себе подобных, кооперации и конкуренции, Козлова О.Н. Общество как социокультурная система в статике и динамике // Социально-гуманитарные знания. 2003. №3. С. 107.





Генофонд и геногеография народонаселения / Под ред. Ю.Г. Рычкова. Т. 1. Генофонд населения России и сопредельных стран. СПб., 2000.

Мак-Фарленд Д. Поведение животных: Психобиология, этология и эволюция. М., 1998.

а также генетически обусловленный уровень интеллектуальных и иных способностей для удовлетворения данных потребностей. Например, есть исследования, устанавливающие, что распределение индивидов в социальной структуре США зависит от значения коэффициента интеллектуальности (IQ), который в значительной мере обусловлен врожденными генетическими факторами1. Итак, в обществе биологические факторы действуют наряду с факторами социальными. В общей теории систем существует гипотеза, имеющая теоретическое и эмпирическое обоснование, согласно которой пропорция 1.618, известная в науке и искусстве как «золотая пропорция», является одной из количественных констант, соответствующей системному свойству целостности систем2. Многочисленные эмпирические данные показывают, что в поведении индивидов соотношение влияния врожденных и социально приобретенных свойств и отношений приблизительно соответствует «золотой» пропорции. Так, коэффициент интеллектуальности (IQ), агрессивное поведение людей, сообразительность и склонность к риску, некоторые виды преступного поведения, воспроизводство основных психологических типов личности в популяции человека примерно на 60 % обусловлены генетическими факторами и примерно на 40 % – факторами социальными. Основываясь на этих данных, А.А. Давыдов выдвигает гипотезу, согласно которой соотношение влияния системопорождающих биологических и социальных факторов, обусловливающих возникновение и существование общества, соответствует «золотой» пропорции3. Безусловно, данная гипотеза нуждается в проверке, однако биосоциальный характер общества как системы вряд ли можно подвергнуть сомнению.

Общество принадлежит к так называемым нуклеарным системам, в которых существует координационный центр и нелинейная согласованность функционирования подсистем и элементов4. Общество функционирует в специфическом системном состоянии «промежуточности» между порядком и хаосом, вследствие чего для него характерны свойство самоорганизованной критичности и режим детерминированного хаоса. Свойство самоорганизованной критичности проявляется в том, что незначительное влияние каких-либо внутренних и (или) внешних факторов может привести к реакции лавинообразного типа, которая может оказывать влияние на все элементы и подсистемы общества. Для режима детерминированного хаоса характерны нестационарная структура динамики, наличие глобальной квазипериодичности в динамике, фрактальность (самоподобие) локальных фрагментов динамики на разных временных масштабах.

Основными элементами общества как системы являются:

• индивиды, • социальные группы, Herstein R., Murrey Ch. The bell curve: Intelligence and class-structure in American life. N.Y., 1994.

Целостность социальных систем / Под ред. А.А. Давыдова. М., 1991; Давыдов А.А. Константы в социальных системах // Вестник РАН. 1993. №8. С. 733–736.

Давыдов А.А. К вопросу об определении понятия «общество» // СоцИс. 2004. №2. С. 15.

Арманд А.Д. Иерархия информационных структур мира // Вестник РАН. 2001. Т. 71. №9. С. 797–806.

• общности, • продукты материальной и духовной деятельности людей (социальные институты, нормы, обычаи, традиции, ценности), • виды действий и взаимодействий индивидов, • коллективные представления, • народ, этнос, нация, • государство.

К основным подсистемам общества, как уже было сказано выше, можно отнести следующие:

• экономическая подсистема, • политическая (или социально-политическая) подсистема, • духовная подсистема.

Следует отметить, что выделение данных подсистем является в значительной мере условным. Реально существующие социальные системы функционируют как единое целое.

К основным свойствам общества с позиции общей теории систем можно отнести:

1) общесистемные – свойство целостности, под которым понимается выделенность системы из более общей системы, эффект неаддитивности (целое не равно сумме частей), зависимость каждого элемента от его места и функций внутри системы. Функционирование системы рассматривается как итоговый результат активности и взаимодействия всех элементов, подсистем и уровней системы, влияния других социальных систем и окружающей среды, а также прошлого состояния системы и ожидаемого будущего;

2) предметные:

• субъективная самоидентификация индивидов с конкретным обществом, которая зависит от факта рождения индивида в определенном государстве и процесса социализации, субъективных предпочтений индивидов в зрелом возрасте;

• наибольшая численность трудоспособного населения, занятая в какойлибо отрасли хозяйства. По данному свойству выделяют аграрное общество – наибольшая численность населения занята в с/х, индустриальное – в промышленном производстве, постиндустриальное – в сервисе, в производстве информации;

• свойство политического режима, по которому выделяют демократические и авторитарные общества;

• свойство доминирующей религии, позволяющее выделять исламское, христианское общество и т.д.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 19 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.