WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 25 |
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования «ТОМСКИЙ ПОЛИТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ» ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ (XIX – ХХ ВВ.) Часть II Рекомендовано в качестве учебного пособия Редакционно-издательским советом Томского политехнического университета Издательство Томского политехнического университета 2008 УДК 930:372 О–82 Отечественная история (XIX–XX вв.): учебное пособие / под ред.

А.Н. Першикова. – Томск: Изд-во Томского политехнического уни О–82 верситета, 2008. – 166 с.

Учебное пособие включает в себя одиннадцать авторских лекций, посвященных основным проблемам отечественной истории. В работе отражено социально-политическое, экономическое и культурное развитие России.

Значительное внимание уделено особенностям отечественной истории, логике её развития в сравнении с историей других стран.

Предназначено для студентов всех специальностей.

УДК 930:372 Авторы Н.В. Трубникова А.Н. Першиков С.А. Шпагин В.В. Петрик В.Н. Гузаров А.П. Силаев Н.И. Гузарова Л.И. Шерстова А.Ю. Соломеин Т.Н. Федорова Рецензенты Доктор исторических наук, профессор ТГУ, Ю. В. Куперт Доктор исторических наук, профессор ТГАСУ В. П. Андреев © Томский политехнический университет, 2008 © Оформление. Издательство Томского политехнического университета, 2008 2 ВВЕДЕНИЕ К КУРСУ «ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ» Н. В. Трубникова 1. Понятие «истории».

2. Методология истории как специальная историческая дисциплина.

3. История и общество.

4. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории.

5. Проблема особенностей развития России в исторической литературе.

История – одна из древнейших разновидностей человеческого познания, возникшая в античной Греции уже к VI в. до н. э. Первоначально греки распространяли понятие «истории» как на весь свод достоверных знаний о природе, так и на безграничные сферы неизведанного. Геродот углубил это понятие, включив в него функции «распознавания», «разведывания», «спрашивания». В IV в. до н. э.

Аристотель предпринял классификацию наук, в которой выделил историю как изучение человеческой деятельности в прошлом, отделив ее от поэзии. На протяжении всей античности и средневековья термин «история» еще не устоялся и зачастую применялся для обозначения всякой научной деятельности.

Лишь к концу ХVIII в. утверждается современное понимание истории как науки, изучающей человеческое прошлое, но по-прежнему сохраняются несколько толкований данного понятия. Наиболее существенными из них являются два: 1) история как прошлая действительность; 2) история как рассказ об этой действительности, запечатленный в устной или письменной традиции. Сочетание данных определений истории делает очевидной основную проблему исторического познания:

насколько сама прошлая действительность соответствует рассказу о ней В ХIХ столетии, в котором история-наука переживала свой «золотой век», существовало убеждение, что историки способны дать истинную картину прошлого, и для ее получения достаточно внимательного изучения источников и честного, непредвзятого отношения к предмету исследования. ХХ в. приносит в историческую науку существенные изменения: история теряет высокий статус «учительницы жизни», теряет во многом потому, что не смогла осмыслить коренные тенденции новейшего времени, не сумела предвидеть грядущие мировые войны и революции, не предупредила о нарастающей конфликтности будущего. В последнем веке второго тысячелетия в исторической науке появляются самоликвидаторские тенденции, она во многом утрачивает прежнее значение. Такого рода настроения были широко распространены на Западе в 1950–70-е гг., а в постсоветскую эпоху распространились и в России.

На фоне распавшихся символов и смыслов исторического познания существует другая тенденция, в которой видны перспективы будущего исторической науки. В ХХ в. не идеологии, не абстрактные схемы мирового развития, а именно сам человек становится центром, вокруг которого группируется вся система современных познаний. И только история дает ему необходимую историческую перспективу, без которой он не может быть понят.

С новым качеством истории связан и момент мировоззренческого характера, выводящий проблему смысла истории за рамки узкого цехового статуса на уровень коренного вопроса современной цивилизации.

Человек ХХ в. ощутил распад связи времен, утратил многие традиционные ориентиры, естественным следствием чего является особое обращение к истории как к науке, способной показать возможные пути решения этих проблем. На вопросы, связанные с определением цивилизационной роли истории и сферой познавательных возможностей исторической науки, отвечает специальная историческая дисциплина – методология истории.

Методология истории изучает природу, принципы и методы исторического познания, выполняя функции своеобразной самокритики исторической науки. Она оперирует основными понятиями и категориями, образующими методологический арсенал истории, главная цель которого – организовать и систематизировать сложный и многообразный материал, изучаемый историками.

Принципы исторического исследования – это исходные способы истолкования исторического материала, принятые в науке подходы к изучению истории. Фундаментальным принципом исторического познания является принцип историзма – понимание любого явления в его историческом развитии. Общенаучный принцип системности ориентирует исследователя на раскрытие целостности объектов через изучение их внутренних связей. Принцип объективности подразумевает обязательность непредвзятого отношения к предмету исследования.



Методы исторического исследования – это специальные приемы научного исследования, применяемые в истории (исторический, статистический и др.).

Важное значение в исторической науке имеют категории, т. е. понятия, которые отражают наиболее общие и существенные связи изучаемого мира. К числу фундаментальных категорий принадлежит историческая закономерность – причинно-следственная событийная цепь, сложившаяся на основе объективных предпосылок и условий.

Историческая закономерность тесно связана с категорией исторической случайности, которая обозначает уникальные, индивидуальные причины событий, способные нарушить закономерный ход истории. Вопрос соотношения этих двух категорий вызывал острые дискуссии в ХХ в., представляя широкий диапазон мнений – от фатальной предопределенности исторического процесса до его абсолютной стихийной случайности. Близко соотносится с двумя предыдущими категориями историческая необходимость – ведущая тенденция развития общества, коренящаяся в объективных условиях, но не являющаяся неизбежностью. Важной категорией исторического познания является также альтернативность в истории – признание многообразия исторического процесса, в котором есть разные возможности развития тех или иных событий, одна из которых воплотится в действительность.

Методология истории – относительно молодая дисциплина, фактически – ровесница ХХ в. Впервые вопросы общей теории и методологии истории были выделены в специальный курс лекций Й. Дройзеном в 1857 г. Но поднятые немецким историком проблемы на протяжении всего ХIХ в. не представлялись актуальными, поскольку считалось, что история – такая же форма научного познания, как и все прочие, и не имеет особой методологической специфики. Широкий фронт изучения научного своеобразия истории складывается на рубеже ХIХ–ХХ вв. Особое значение в создании новой исторической дисциплины имели труды российских историков.

Российские исследователи внесли в разработку методологии истории свой вклад. Н. И. Кареев в многотомном труде «Основные вопросы философии истории» (1880–1890-е гг.) рассматривает стержневые проблемы исторического знания, формулируя свои «основные вопросы» с точки зрения человека как центра истории. В то же время курс методологии истории начинает читать в Московском университете В. О. Ключевский, полагавший, что эта дисциплина нужна для понимания особенностей и границ исторического познания, а также для выявления общих подходов и принципов изучения отечественной и зарубежной истории. Позднее вопросами методологии истории занимались Д. М. Петрушевский, Р. Ю. Виппер, А. Н. Савин, Е. В. Тарле, А. С. Лаппо-Данилевский. Последний из упомянутых предпринял наиболее систематическое изложение проблем теории исторического познания и фактически стал создателем теоретического источниковедения – специальной исторической дисциплины, изучающей исторические источники – все историческое наследие, испытавшее на себе воздействие человека в прошлом.

В этот период историческую науку России в значительной мере стимулировала социальная действительность, побуждавшая к ожесточенному обсуждению проблем прошлого и настоящего. Важным фактором понимания закономерностей исторического процесса в России стала и традиция марксизма, к 1917 г. уже достаточно прочно укоренившаяся в общественном сознании, хотя отношение российских историков к учению К. Маркса было неоднозначным.

Следующий период отечественной методологии истории открыл октябрь 1917 г. Началось повсеместное утверждение марксизма, сопровождаемое изгнанием из университетов «буржуазных» историков. Все существующие методы познания были пересмотрены в соответствии с системой взглядов К. Маркса и Ф. Энгельса. Основным негативным моментом новой политической кампании в науке было резкое неприятие всего немарксистского и критика оппонентов, носившая отнюдь не академический характер. Марксизм из влиятельного философского учения перерождался в государственную идеологию, постепенно приобретая качества государственной религии. Лишь в 1950-е гг. в эпоху «оттепели» появляются специалисты в области методологии истории (М. А. Барг, А. И. Данилов, А. Я. Гуревич и др.), доказывающие, что исторический материализм и социология Маркса не могут заменить собой дисциплины, изучающей специальные методы исторической науки. Именно эти ученые во многом определили пути развития методологии истории в постсоветский период, когда марксизм потерял монополию на провозглашение истины, и отечественной науке открылось все многообразие зарубежного методологического арсенала. И мировой методологический опыт вновь поставил перед отечественными историками вопрос о предмете исторической науки и пределах познания в истории.

Современное понимание предмета истории включает в себя несколько новых черт:

1. Объектом исторического изучения является человек. «История, – писал М. Блок, – наука о людях во времени. Надо связывать изучение мертвых с изучением живых». Гуманизация истории – одно из основных качеств современной исторической науки.

Большую роль в новом понимании истории сыграли представители нескольких поколений французской школы «Анналов» (от названия журнала «Анналы экономической и социальной истории»), у истоков которого стояли Л. Февр и М. Блок.





Французские историки положили начало «истории умонастроений», или «истории ментальности». В отсутствии строгого определения понятия «ментальности» они видели достоинство, которое позволяет уловить многие оттенки мотивов человеческого поведения, выпадавшие ранее из исторических исследований. Картины человеческих умонастроений могут быть изучены только через раскрытие внутреннего мира человека, постижение сущности исследуемого мира. Данный подход противоположен методу понимания, согласно которому достаточно лишь вжиться в предмет исследования, отождествить себя с человеком определенной эпохи. История ментальности – это изучение инородного для историка мира, мира, в котором жили другие люди, имеющие чуждые для современного восприятия мысли, чувства и психологические установки. История умонастроений в ХХ в. стремительно перерастает из узкой дисциплины во всеобщей подход, применимый к исследованию любой эпохи.

2. Чрезвычайно расширился сам предмет истории. Все обстоятельства, связанные с человеком прошлого, все сферы его сознательной и бессознательной деятельности стали центром притяжения исследовательского интереса историков. Само восприятие прошлого стало более многогранным и ярким: появляются новые исторические дисциплины, увеличивается круг исторических источников. Если раньше главным основанием для изучения истории служили письменные источники, в настоящее время – любой предмет эпохи, позволяющий открыть какойлибо новый аспект прошлого. Неограниченное расширение предмета истории вызывает сближение истории с другими науками и утверждение междисциплинарного подхода к целому ряду научных проблем. Однако эта тенденция имеет и негативные свойства: история теряет собственное «проблемное поле», утрачивает целостность и устойчивость внутренних связей, в ней отсутствуют четкие стандарты изучения прошлого. В этом есть существенная опасность, и ученые ищут способы ее преодоления.

3. Возможное средство избавления от указанной опасности и следующая особенность современного исторического познания – восстановление традиционного принципа повествовательной истории, истории-рассказа. Возрождение событийной истории не означает отказа от всех достижений ХХ в., новые исторические исследования должны оставаться проблемными и аналитичными.

К числу важнейших проблем, которые входят в компетенцию методологии истории, относится и общественная роль исторической науки. Подвергаясь сильному влиянию современности, историческое познание оказывает и обратное влияние на свою эпоху, так как его основу составляют задачи социального самопознания, определяющие место истории в обществе. В настоящее время влияние истории охватывает важнейшие сферы общественной жизни, в значительной степени формируя сознание общества, области политики и идеологии.

Важнейшим элементом общественного сознания является историческое сознание, т. е. совокупность представлений общества и отдельных социальных групп о своем прошлом и прошлом человечества. Историческое сознание имеет сложную структуру, выражаясь как в элементарной форме расплывчатых, эмоционально окрашенных представлений о прошлом, почерпнутых благодаря собственному жизненному опыту и средствам массовой информации, так и в форме научных, систематических знаний об историческом процессе. И в том, и в другом случае историческое сознание является необходимым средством воспитания человека, формирующим коллективные, базовые представления о становлении и развитии тех социальных общностей, к которым мы принадлежим.

Влияние истории распространяется и на сферу политических отношений. Зачастую апелляции (обращения) к прошлому занимают значительную часть политических программ, поскольку история по силе своего воздействия на мысли и чувства людей является действенным оружием, и в этом смысле история всегда в той или иной степени отражает политические тенденции своего времени. История играет важную роль и в формировании общественной идеологии, если понимать под идеологией определенную систему взглядов и идей, характеризующих отношение людей к действительности. Большинство выдающихся историков и исторических школ так или иначе участвовали в формировании идеологии того общества, к которому они принадлежали. Нельзя отождествлять историю с идеологией, так как в политических режимах, где идеология подчиняет себе историю, научное изучение прошлого подменяется защитой и популяризацией идеологических догм.

Умеренная политическая ангажированность (вовлеченность) исторической науки является проявлением ее социальной актуальности.

Актуальность исторической науки означает ее полезность, необходимость для общества, значимость и важность для современности ее исследовательских результатов, способность данной науки отвечать на насущные вопросы современной эпохи. В значительной степени актуальность исторической науки зависит от ее способности интерпретировать и доносить до своей эпохи исторический опыт прошлого, выполняя ряд важных социальных функций.

Важнейшей из социальных функций истории является научно- познавательная, определяющая положение истории среди других наук и ее место в обществе. Самопознание общества осуществляется усилиями целого комплекса общественных наук, но, коль скоро всякое познание об обществе является по своей природе историчным, истории, стремящейся на обширном материале социальной практики прошлого выявить логику общественного развития, в этом процессе отведено фундаментальное место.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 25 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.