WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |
Российская Академия образования Институт образования взрослых О Б РАЗ О ВА Н И Е В З РО СЛ Ы Х :

О Б РАЗ О ВА Н И Е В З Р О СЛ Ы Х :

Ц ЕЛ И И Ц Е Н Н О С Т И Ц ЕЛ И И Ц Е Н Н О С Т И Под редакцией Г.С.Сухобской, Е.А.Соколовской, Т.В.Шадриной Санкт-Петербург 2002 УДК 374.8 Печатается по решению Редакционно-издательского совета ИОВ РАО.

Образование взрослых: цели и ценности / Под ред.

Г.С.Сухобской, Е.А.Соколовской, Т.В.Шадриной. – СПб.:

ИОВ РАО, 2002. – 188 с.

Авторский коллектив: канд.психол.наук Н.М.Божко, канд.

психол.наук А.И.Канатов, канд.пед.наук Е.А.Соколовская, докт.психол.наук Г.С.Сухобская, канд.пед.наук Т.В.Шадрина.

В пособии, обращенном к андрагогам (специалистам сферы образования взрослых), дается трактовка целей и ценностей образования взрослых в их соотнесенности с вызовами современности.

Задача пособия – обеспечить последовательное вхождение читателя–андрагога в наиболее значимые проблемы образования взрослых (созидающая роль образования в современной жизни, продуктивные тенденции его развития, придание знаниям личностного смысла, развитие самопознания взрослых, их социального мышления и т.п.), что способствует его методологическому самоопределению и обеспечивает становление позиции как практического методолога собственной деятельности.

Книга адресована широкому кругу читателей, профессиональная или общественная деятельность которых связана с образованием взрослых, повышением их квалификации, организацией досуга, а также преподавателям вузов, студентам и аспирантам, изучающим процессы развития образования в современном обществе.

ISBN 5–258–00032–X © Российская Академия образования, 2002.

© Институт образования взрослых, 2002.

© Коллектив авторов, 2002.

3 ВВЕДЕНИЕ: ЦЕЛИ И ЦЕННОСТИ ОБРАЗОВАНИЯ ВЗРОСЛЫХ КАК ПРОБЛЕМА АНДРАГОГИКИ «Деятельность всегда регулируется определенными ценностями и целями. Ценность отвечает на вопрос: для чего нужна та или иная деятельность Цель – это идеальный образ продукта. Он воплощается, опредмечивается в продукте, который выступает результатом преобразования предмета деятельности».

Степин В.С. Теоретическое знание. – М., 2000. – С. 38.

Книга адресована прежде всего профессионалам, работающим в различных сферах образования взрослых: преподавателям, консультантам, работникам центров, студий. Кроме того, возможный адресат книги – специалисты, работающие со взрослыми, деятельность которых имплицитно содержит образовательный потенциал, – руководителям организаций, библиотекарям, социальным работникам, работникам сферы искусства, СМИ, сферы обслуживания, участникам общественных движений и др.

Цель книги – включить педагогов в обсуждение проблем образования взрослых: роль образования в жизни общества и взрослого человека; современные интерпретации социокультурных функций образования; место образования в прогнозировании и регуляции общественного прогресса.

Авторы апеллируют к андрагогу как социальному посреднику в образовательной сфере между современным социумом и взрослым человеком как субъектом социальной жизни общества.

Основная задача авторов – раскрыть, какую роль играет образование взрослых в согласовании ценностей современного социума, личности и общества.

Естественно, что ценности социума, его «коллективного разума», воплощенного в разных формах общественного сознания, в его духовной и материальной культуре, не могут в полном объеме стать ценностями для индивида в силу ограниченности его опыта и возможностей познания. Однако от того, каковы реальные ценности приобщения взрослого человека к образованию, во многом зависит прогресс современного общества.

Путь приобщения взрослого человека к ценностям культуры через различные формы образования (формальное, неформальное, информальное) достаточно индивидуален и целиком зависит от его собственной воли, желания, гражданской и социальной зрелости.

Процессы информатизации современного общества, бурно развивающиеся во всем мире, позволяют активно включаться в образование – во всех его видах и формах, практически каждому человеку.

Когда взрослый человек в понимании целей образования в целом и его ценностей становится соинтерпретатором социума, то это, бесспорно, дает новый вектор развития и личности, и социуму. Посредниками, способствующими квалифицированной интерпретации взрослым человеком ценностей культуры и целей образования, выступают андрагоги. Они помогают расширить горизонты видения проблем современной жизни, содействуют развитию способности к самостоятельной и адекватной интерпретации ценностей культуры и жизни. Именно эти процессы являются предметом обсуждения в этой книге.

Подчеркнем, что в пособии проблема соотношения феноменов «образование» и «ценности» рассматривается в двух, теснейшим образом связанных аспектах. Первый – образование как ценность в системе диспозиций взрослого человека.

Второй – ценности, имплицитно представленные в содержании образования взрослых и эксплицируемые в современных условиях.

ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ Образование: современное прочтение Размышления о современном образовании, его ценностях и роли в жизни общества и каждого отдельного человека начнем с раскрытия этой проблемы современными философами, социологами, педагогами.

Крупнейший социолог ХХ века Даниэл Белл в книге «Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования» определяет место и роль образования в современном и будущем обществе, обосновывая значимость образования в создании человеком «своей собственной системы ценностей»:



«Сам факт существования в настоящее время множества путей получения информации и приобретения опыта диктует необходимость осознанного понимания процессов выработки концепций как средства организации поступающей к индивиду информации с целью разработки прогностических схем осмысления личного опыта. Концептуальная схема – это набор взаимосвязанных категорий, соединяющих различные стороны опыта или свойства предмета в целях сравнения их или поиска отличительных черт от других сторон и свойств. Функция образования состоит в том, чтобы найти общие и отличные особенности различных схем осмысления опыта… И так же, как разрешение кризиса самоидентификации личности происходит в процессе слияния противоречивых аспектов индивидуального познания в единое целое, так и знание выступает организацией опыта, соотносимого с другими формами опыта с целью создания логически стройных критериев оценки.

Задача … в этих условиях состоит в том, чтобы сопоставить методы логического познания: исторического познания, объектом которого является традиция, которую можно сопоставить с настоящим; методологического познания, которое делает понятным концептуальные основы познания и его философские предпосылки; индивидуального самосознания, которое позволяет человеку понять источники его предубеждений и дает возможность создать свою собственную систему ценностей путем последовательного изучения общества.

Образование – это «переработка» материалов прошлого, не требующая полного отказа от его истин или полного ему подчинения. Оно характеризуется постоянной напряженностью, «напряженностью между прошлым и будущим, разумом и чувственностью, традицией и опытом. Напряженность эта, несмотря на все ее стрессы и неудобства, является единственным источником сохранения независимости самого процесса познания. Образование – это утверждение принципа интеллектуального и художественного порядка посредством поиска взаимосвязей в дезорганизованном мире знаний»1.

Приведенные высказывания Д.Белла, безусловно, не раскрывают всей глубины его анализа роли образования в жизни современного общества, однако, с нашей точки зрения, определяют вектор современных «научных раздумий» над проблемой целей и ценностей образования взрослых.

Введем в наши предварительные рассуждения об образовании и такие позиции:

«Сфера образования, несомненно, несет свою, и немалую, долю ответственности за многие негативные явления, ибо причиной их в конечном счете является сам челоБелл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М., 1999. – С.568-569.

век, утративший способность активно противостоять злу во всех его проявлениях, потерявший веру в нравственные, духовные ценности мира и смысл человеческой жизни, лишившийся жизненных ориентиров, не находящий ответов на важнейшие мировоззренческие вопросы ни в науке, ни в религии, ни в образовании»1.

«Во главу угла можно поставить не удовлетворение постоянно растущих потребностей… а прежде всего безопасное развитие человечества и реализацию ряда фундаментальных ценностей, типа здоровья, семьи, разумно понятых прав и свобод»2.

«Для того чтобы быть свободным в этом мире, нужно стабильно ориентироваться в нем, то есть как бы все время знать, где ты есть»3.

В этих извлечениях из работ современных философов просматриваются контуры сложного взаимодействия ценностей социума, образования и личности. Именно эта проблема представлена в данном пособии как приоритетная в методологическом самоопределении андрагога.

Современное прочтение образования особо выделяет вопрос о соотношении обучения и образования:

«Разграничение между обучением и образованием вполне понятно. В прошлом они были едины. Мы тогда жили в «информационно бедном обществе». Непосредственный жизненный опыт, приобретаемый на ферме или в маленьком городке, мог быть значительным, но кругозор в Гершунский Б.С. Образование в третьем тысячелетии: гармония знания и веры // Педагогика. – 1998. – №2. – С. 49.

Розин В.М. Наука и культура (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 1998. – №10. – С. 25.

Шрейдер Ю.А. Ценности, которые мы выбираем. Смыслы и предпосылки ценностного выбора. – М., 1999. – С. 144.

других областях – знакомство с миром искусства, культурой или политикой за пределами своей местности – ограничивался книгами и школой. Школа придавала организованность опыту и кодифицировала жизненные ценности1. Сегодня ситуация кардинально изменилась… Образование стало приобретаться вне школьных стен, через разнообразное воздействие со стороны средств массовой информации и коллег, в то время как школы, в силу их роли «стражей образовательного процесса», стали более профессиональными и специализированными…»2.

Именно эта позиция последовательно проводится в материалах ЮНЕСКО: образование только тогда перестает быть «сокрытым сокровищем», когда человек открывает для себя его ценность.

По отношению к взрослому человеку эта позиция находит отражение в тезисе: от обучения к учению – как самостоятельно организуемой личностью и избирательно направленной образовательной деятельности, в различных ее видах и формах.

Образование взрослых в структуре современного образования Взгляд с позиций образования взрослых на образование в целом высвечивает проблемы, наиболее актуальные для развития образования как целостного явления в обучающемся обществе. Это тем более важно, что взрослость – это, по крайней мере, две трети человеческой жизни.





Выделено авторами.

Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. – М., 1999. – С.565-566.

Образование взрослых фокусирует внимание общества на ценностях и приоритетах в сфере знаний и опыта современных практических решений – на разных уровнях социальных консенсусов.

Принятые практикой подходы к стратегии образования взрослых важны для образования в целом, так как они фиксируют внимание общества на таких социально и личностно значимых эффектах, как гуманитарная ориентированность всего содержания образования, его практическая направленность, обращенность образования к сущностным, духовно-нравственным процессам развития личности, поддержка творческого потенциала человека как созидателя.

Утверждающаяся в последние десятилетия позиция по отношению к взрослому человеку как субъекту – актору в образовательной деятельности – при условии, что он разделяет его ценности, способствует реализации этого потенциала и в жизнедеятельности. Эта позиция и делает образование взрослых «работающим» на будущее – самого человека и сообщества людей.

Важнейшим принципом образования взрослых, обеспечивающим перевод этих исходных ориентиров в реальный образовательный процесс, выступает интеграционное согласование ценностей и опытов – взрослого человека и социума.

Таким образом, процессы, происходящие в образовании взрослых и отрефлексированные социумом, прочерчивают перспективы образования в целом, по-новому расставляют акценты в образовании детей и взрослых.

Многие явления, происходящие в современном образовании взрослых, в некоторой степени предвосхищают процессы их институализации в обществе. Так, возможность выбора взрослым человеком образовательных программ, форм, темпов и способов их освоения расширяет поле внутренней свободы личности. Стиль взаимодействия с андрагогами, утверждающийся в образовании взрослых (андрагог выступает не только в роли специалиста, передающего информацию, но и в роли консультанта, собеседника, фасилитатора, соавтора и т.д.), может способствовать утверждению подобного стиля в других сферах жизни и общения взрослого человека.

Образование взрослых нередко опережает другие сферы в артикуляции проблем, значимых для общества в целом. Сошлемся, к примеру, на широкомасштабную международную конференцию, проведенную под эгидой ЮНЕСКО в Институте образования взрослых Российской Академии образования в 1991 году. Раскрытие темы конференции – «Функциональная неграмотность и профессиональная некомпетентность как факторы риска современной цивилизации» – обозначило не только вектор развития образования взрослых (ориентиры и технологии), но и актуальную проблему для развития общества в целом.

Андрагог – социальный посредник между обществом и личностью Андрагог – кто он Это первый вопрос, на который предстоит ответить авторам книги.

Традиционно андрагогом называют профессионала, занятого в сфере образования взрослых в его организованных формах – преподавателей школ взрослых, вузов, институтов повышения квалификации, курсов и т.п.

Сегодня научно-гуманитарное сообщество и практика образования взрослых предлагают «расширенное» толкование феномена «андрагог». Авторы солидаризируются с этой позицией.

Андрагог – любой специалист, профессионал, выступающий как социальный посредник в различных формах взаимодействия со взрослыми, способствующий приобретению ими новых знаний и актуализирующий деятельность взрослого человека в образовательном плане – для достижения социально значимых целей.

Сошлемся, например, на статью польского ученого Т. Александера «Обучение андрагогов в Ягеллонском университете»: «Большая часть выпускников начала работать в учреждениях популяризации культуры (в домах и центрах культуры, в библиотеках и музеях), причем в основном на должностях директоров и начальников отделов. Некоторые занимались усовершенствованием кадров на различных предприятиях. Значительное число выпускников оказались в учреждениях политики просвещения и администрации культуры»1.

Обоснованны, на наш взгляд, возможность и значимость включения в «когорту» андрагогов, например, социальных работников2. Выделение андрагогического аспекта их деятельности объясняется ее ориентацией не только на оказание помощи людям, нуждающимся в защите, но и на помощь в осознании «опекаемыми» взрослыми современной ситуации и собственного потенциала, на поддержку их стремления к самореализации и саморазвитию.

В этот же ряд представляется возможным поставить и других специалистов, занятых в социальной сфере и обслуживающих население не эпизодически, а в течение достаточно длительного времени организующих и «направляющих» деятельность взрослых людей (работники собесов, служб занятости, библиотекари, врачи, юристы и др.).

Андрагог в открытом обществе (Материалы российско-польского семинара) / Под ред. Е.А.Соколовской, Т.В.Шадриной. – СПб.; Иркутск; Plock, 2000. – С. 192-193.

Социальный работник как андрагог (Сборник статей) / Под ред.

Г.С.Сухобской, Е.А.Соколовской, Т.В.Шадриной. – Иркутск; СПб.:

ИОВ РАО, 2001.

К андрагогам относят организаторов образования, в сферу деятельности которых входят проектирование новых образовательных структур и видов деятельности педагогов, повышение их квалификации, поддержка и развитие инновационных процессов в образовании.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 18 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.