WWW.DISSERS.RU

БЕСПЛАТНАЯ ЭЛЕКТРОННАЯ БИБЛИОТЕКА

   Добро пожаловать!


Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |
Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации Волжский гуманитарный институт Волгоградского государственного университета Кафедра социально-гуманитарных дисциплин В.А. Мейдер Концепция гуманизации и гуманитаризации образования:

сущность, направления, проблемы.

Волжский, 1998 г.

3 Содержание I. Некоторые общие проблемы образования.

II. Сущность гуманизации и гуманитаризации образования.

III. Основные направления и модели гуманизации образования.

IV. Личность учителя.

V. Методологическая культура педагога-математика.

VI. Некоторые аспекты гуманизации образования в свете математического познания.

VII. Роль математики в эстетическом воспитании личности.

VIII. Проблема взаимосвязи мировоззрения и математики в творчестве П.А.

Флоренского.

Заключение.

Литературные источники.

4 I. Некоторые общие проблемы образования.

Вся история мировой цивилизации свидетельствует о том, что в периоды глубоких социальных, политических и экономических потрясений, которые переживают различные общества, наиболее ощутимый урон несет культура, в том числе и ее важнейший компонент – образование. Иными словами, всякое переустройство общества, как правило, связано с изменениями во всей системе образования. В то же время, та же мировая практика показывает, что именно подъем общей культуры, образованности, духовности и нравственности людей обуславливают выход из кризисного состояния общества. А если же говорить о глобальных проблемах современности (экологической, демографической, энергетической, продовольственной и других), то возможность их успешного решения в значительной степени определяется прежде всего уровнем образованности и культуры общества, ибо уже сейчас мы видим яркое проявление фундаментальной зависимости нашей цивилизации от тех особенностей и качеств личности, которые закладываются в образовании.

Время показало, что Аристотель был прав, когда утверждал, что “лучшее воспитание обеспечивает и лучший вид строя”. И есть убеждение в том, что без просвещения демократии никогда не станут демократиями, а просвещение без этики – это никакое не просвещение. А если говорить словами французского дипломата Ш.-М.

Талейрана (1754-1838), то “образование – это действительно особая держава, область влияния которой не может быть определена ни одним человеком, и даже национальная власть не в силах установить ее границ: сфера ее влияния громадна, бесконечна...” Поэтому далеко не случаен повышенный интерес ученых, педагогов и широкой общественности к проблемам воспитания и образования, всеми принята аксиома:

“Будущее страны делается сегодня!” Проблемы системы образования в России имеют давнюю историю. В ней мы находим и многообразие противоречий, и гонения на прогрессивное учительство, и пробуксовки школьных реформ, и возмущение ученых, педагогов политикой государства в области народного образования... А если обратиться к недалекой истории России (конец XIX – XX вв.), то можно сказать, что одно из главных достоинств образовательной системы этого периода выражалось в сильнейшей гуманистической направленности. Для представителей определенных слоев общества было просто необходимо знать языки, литературу, разбираться в живописи, искусстве. И уже на этом гуманистическом фундаменте впоследствии произрастали специалисты узких направлений – ученые, инженеры, врачи, агрономы, деловые люди... Знакомство с общечеловеческими ценностями позволяло им гораздо объемнее, шире и глубже воспринимать и оценивать окружающий мир.

Зарубежные педагоги, ученые в свое время провели исследование систем образования, существующих у разных народов в разные времена. Оказалось, что системы лучше, чем та, которая существовала в Царскосельском лицее, человечество не придумало. В самом деле, вспомним некоторых его выпускников: Пушкин, Кюхельбекер, Пущин, Дельвиг... А ведь в Царскосельском лицее гуманитарное образование было поставлено на высокий уровень.

Если исходить из исследований нашего соотечественника и современника Э.Д.

Днепрова1, то мы сейчас живем в период четвертой школьной реформы. Первые три датируются им: 1804, 1864 и 1918 года. Начало четвертой реформы приходится на август – декабрь 1988 года. Ее главная идея – идея развития. В ней заключается и триада конечных целей реформы: создание необходимых условий для развития личности; запуск механизмов развития и саморазвития самой системы образования;

превращение образования в действенный фактор развития общества.

В основу проводимой реформы положены десять базовых принципов, которые были разработаны еще в 1987 г., одобрены в декабре 1988 г. на Всесоюзном съезде работников народного образования, а позднее развиты применительно к современным российским реалиям.

В онтологическом плане они задают идеалы и цели реформы. В деятельном – систему координат для движения по проведению этих целей в жизнь.

Каковы эти десять базовых принципов по Днепрову 1. Демократизация образования.

Демократическое общество начинается с демократической школы. И потому общество, которое хочет себя раскрепостить, прежде всего раскрепощает школу.

2. Плюрализм образования, его многоукладность, вариативность и альтернативность принципиально меняют качество образовательной системы.

3. Народность и национальный характер образования – одно из главных условий его духовного здоровья и нормального развития.

См.: Днепров Э.Д. Четвертая школьная реформа в России. М., 4. Открытость образования – одно из решающих условий создания подлинно свободной школы.



5. Регионализация образования – это отказ от унитарного образовательного пространства, скрепленного цепью единых учебных программ, учебников и учебных пособий, инструкций и циркуляров.

6. Гуманизация образования, под которой подразумевается поворот школы к ребенку, уважение к его личности, достоинству, доверие к нему, принятие его личностных целей, запросов и интересов. Гуманизация – ключевой момент нового педагогического мышления. Основным смыслом педагогического процесса становится развитие ребенка. Мера этого развития выступает как мера качества работы учителя, школы, всей системы образования.

7. Гуманитаризация образования связана с общими планетарными изменениями в современной жизни мира, в характере мышления человека конца ХХ столетия. Она связана с отказом от технократических тенденций, которые за последние 200 лет сложились в мировой системе образования под влиянием рационалистического взгляда на мир, со стремлением преодолеть явно обозначившийся раскол культуры, образования на гуманитарную и техническую составляющие, преодолеть их нарастающее обособление.

Сегодня все более приходит осознание, что кризис образования во многом обусловлен технократической перегрузкой образования, его гуманитарным голоданием. Человечество долго измеряло себя только шагами научно-технического прогресса. Новая глобальная ситуация убеждает, что сам этот прогресс – производное от образования и культуры.

8. Дифференциация образования реализует две фундаментальные задачи – обеспечение полифоничности школы и права ребенка на выбор образования.

Дифференциация образования направлена на его индивидуализацию.

9. Развивающий, деятельностный характер образования нацелен прежде всего на пробуждение способности личности к самостоятельному труду – во всех его формах и сферах.

10. Непрерывность образования обеспечивает, с одной стороны, преемственность различных ступеней образования, а, с другой стороны, – многомерное движение личности в образовательном пространстве. Непрерывность образования – это образование не на всю жизнь, а через всю жизнь. Поэтому одна из задач школы – не только пробудить самостоятельную мысль ребенка, научить его учиться, но и помочь ему осознать жизненную необходимость постоянного обновления образования.

Нам известно, что современное образование исторически сложилось как система передачи знаний о фактах и закономерностях развития внешнего мира. В нем и сейчас еще господствует авторитарное обучение, при котором ученик рассматривается как объект деятельности, а учитель как субъект.

Сейчас школа старается уйти от узкого предметного подхода. И это закономерно, так как провозглашен приоритет подхода личностного: важны не только знания сами по себе, сколько способность ребенка вести личностный диалог с миром знаний. Сейчас “человек знающий” – это слишком “плоская” и “узкая” модель для общества, вступающего в ХХI век.. Образование должно готовить личность к жизни и испытаниям в условиях кризиса культуры.

Одной из важнейших задач нового этапа развития образования мы видим в преодолении исторически возникшего разобщения двух компонентов культуры – естественнонаучного и гуманитарного, преодоление путем их взаимодействия и поиска оснований целостной культуры на новом этапе развития цивилизации. Важнейшим элементом этого процесса должно стать включение цикла общих естественнонаучных дисциплин в гуманитарное образование и, соответственно, цикла общих гуманитарных дисциплин – в естественнонаучное и техническое образование. Здесь нам видится слияние широкого университетского образования с узко профессиональным.

В этой связи нельзя не вспомнить суждение К. Маркса о том, что со временем общественные и естественные науки сольются в единую науку о Человеке. Развивая эту мысль, Н.Н. Моисеев пишет: “Единство мира требует и единства науки, и постепенно станет возникать некая метанаука, объединяющая и гуманитарные, и естественнонаучные знания, наука о том, как роду человеческому сохранить себя”. Итак, можно говорить о новой науке – метанауке о человеке.

Метанаука о человеке есть “прикладная наука” о сохранении жизни на Земле, представляющая собой такую ступень развития науки в период острых жизненных переломов, которая, интегрируя естественнонаучные технические и гуманитарные знания, осуществляет познание человека, направляет его интеллектуальный и духовный потенциал, социальную природу и технико-технологическую деятельность на гармоническое взаимодействие общества с природой.

Моисеев Н.Н. О единстве естественнонаучного и гуманитарного знания // Человек. 1992. № 2, С.16.

В наши дни все более и более меняется само содержание читаемых курсов в тех или иных типах учебных заведений, вводятся новые дисциплины, методология и философия образования обогащаются новыми средствами поиска истины. Зачастую какое-то направление занимает приоритетное положение. Так, в последние годы, у нас в России заметен повышенный интерес к экономическому и правовому образованию, а, скажем, в Швеции – к математическому. И это не случайное движение. Человечество стремится к экономической и политической стабильности, ХХ век – это еще и век всеобщей коммуникации и компьютеризации. Мало того, в последние годы процесс сращивания математики и вычислительной техники приобрел гуманистическую направленность, ибо в свою сферу вовлек принципиально новую технику (аппаратуру) и технологию. Коммуникация и компьютеризация во многом определяют наш образ жизни, мировоззрение, взаимодействия и взаимоотношения людей.





Научно-педагогическая общественность исходит из того, что образование для наступающего ХХI века призвано быть образованием для всех. Оно должно носить творческий характер, опираясь на науку и быть пронизано нравственностью. Наука, знания и нравственность, как нам думается, являются основами общественного благосостояния. Оно должно быть многообразным, соответствовать культурному и этническому многообразию человечества, удовлетворять разнообразные потребности социально-профессиональных и конфессиональных групп. А главное. Оно должно стать “антропоцентричным”, то есть в центр своей системы поставить учащегося и все свое содержание подчинить его развитию, в том числе развитию и философского мировоззрения.

В этой связи реформаторам образования следовало бы вчитаться в слова англоамериканского философа, математика и логика А. Уайтхеда: “Сегодня, в эпоху демократии, государством управляют обычные граждане, с самыми различными призваниями. Поэтому демократическое общество не достигнет успеха до тех пор, пока общее образование не даст людям философского мировоззрения”.II. Сущность гуманизации и гуманитаризации образования.

Уайтхед А.Н. Избранные работы по философии. М., 1990. С.496.

Прежде чем обратиться к сущности гуманизации и гуманитаризации образования, раскроем содержание такого важнейшего понятия, как “гуманизация гомосферы”.

Когда рассматривают соотношение понятий духовная культура и техническая цивилизация, то фиксируют несомненный факт, что они взаимосвязаны. Вместе с тем, каждая историческая эпоха привносит определенные коррективы в это соотношение.

Если иметь ввиду время нашего текущего столетия, то можно заметить четко выраженную и все более набирающую силу тенденцию гуманизации всех сторон нашей жизни, всех областей научной и технической деятельности. К этому следует добавить интересы, цели, желания, стремления и т.п. людей, каждого отдельного человека. В результате мы получаем огромную сферу – “человекосферу”, “гомосферу”, которая охватывает гуманистическую сущность социума. Процесс гуманизации гомосферы идет с таким же ускорением, как и технический процесс.

По каким признакам можно судить о гуманизации гомосферы Прежде всего это ярко проявляется в том особом интересе человека к истории российского государства, к его настоящему и будущему, в особой устремленности к памятникам искусства, живописи, музыки, литературы, архитектуры... И здесь не только духовная тяга, но и физическая – желание приложить свои силы к восстановлению того или иного памятника народной мудрости. Нам понятен и интерес к биографическим и документальным источникам, к эпистолярному наследию и архивам. Ведь через все это мы видим человека-творца, эпоху, социальную среду...

Отсюда нетрудно понять, что одной из важнейших основ гомосферы является преемственность, делающая культурные ценности бессмертными. Вспомним слова А.С. Пушкина о любви “К отеческим гробам”.

Гуманизация гомосферы ярко выражается в системе “человек-природа”. В свете лучших представителей русского космизма (Циолковского, Чижевского, Федорова, Вернадского и многих других) мы сейчас все более осознаем, что являемся уникальной частицей бесконечной Вселенной, частицей невероятно сложной экологической системы под названием Природа. Она дает о себе знать и в сфере строительства, техники, архитектуры...

Гуманизация гомосферы обнаруживает важную закономерность: гуманитарные науки приобретают особую значимость в сфере человеческого познания, а естественноматематические и технические науки не могут плодотворно развиваться без гуманитарных. В этой связи мы хотели бы подчеркнуть, что именно гуманитарные науки создают особый уровень интеллектуальности ученых из самых различных областей знания.

При рассмотрении содержания понятия “гуманизация гомосферы” не следует забывать и такую важную сторону социума, как семья. В этом случае мы выходим на такие аспекты, как обстановка квартиры, ее дизайн, на систему “отцы и дети”, на вопросы досуга и “свободного времени” (хоть и редко, но все-таки можно в молодежной среде услышать ужасное словосочетание “убить время”), на средства коммуникации...

Теперь обратимся к следующим основным понятиям. Как известно, само слово “гуманизм” (от лат. Numanus – человеческий, человечный) означает признание ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждение блага человека как критерия оценки общественных отношений.

Что касается терминов “гуманитаризация” и “гуманизация”, то, безусловно, они соотносятся с термином “гуманизм”, а, следовательно, по содержанию во многом совпадают или даже отождествляются. Исходя из этого, под гуманитаризацией образования понимают прежде всего его “очеловечивание” как путем внедрения большего числа новых социальных и культурологических дисциплин, так и путем усиления социальной направленности уже преподаваемых (математики, физики, химии, истории, литературы и других). Гуманитаризация образования требует создания нового поколения учебников и учебно-методических пособий, отказа от прежней их установки на описание, ориентированность в первую очередь на развитие творческого, критического гуманитарного мышления личности.

Pages:     || 2 | 3 | 4 | 5 |   ...   | 7 |










© 2011 www.dissers.ru - «Бесплатная электронная библиотека»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.